無色界聖人二生。若二生者，無生般涅槃乃無色界聖人二生。若二生者，無生般涅槃乃至上流。謂彼雙道滅世尊之所說者，此三界至上流。
謂彼雙道滅世尊之所說者，此三界煩惱，當知無礙解脫道滅，無礙道能斷煩煩惱，當知無礙解脫道滅，無礙道能斷煩惱，得解脫道、得解脫證。無礙道斷煩惱，解惱，得解脫道、得解脫證。無礙道斷煩惱，解脫道不失所作，故說雙道滅。若言解脫道斷脫道不失所作，故說雙道滅。
若言解脫道斷煩惱者，云何？為起耶、未起耶？若起者，彼初煩惱者，云何？為起耶、未起耶？
若起者，彼初盡智生時應有煩惱，此則非究竟。若未起盡智生時應有煩惱，此則非究竟。若未起者，不應未來道斷煩惱耶？問：為何道斷煩惱者，不應未來道斷煩惱耶？
問：為何道斷煩惱耶？答：耶？答：有垢無垢道，俱能離八地，有垢無垢道，俱能離八地，住彼說身證，謂得滅正受。住彼說身證，謂得滅正受。
有垢無垢道俱能離八地者，有垢者世俗道，有垢無垢道俱能離八地者，有垢者世俗道，無垢者聖道。除第一有，餘地離欲時，當知有無垢者聖道。除第一有，餘地離欲時，當知有漏無漏道。離第一有唯無漏，有漏於彼非分漏無漏道。
離第一有唯無漏，有漏於彼非分故。世俗道攀上地故，離下地煩惱如折樓虫。故。世俗道攀上地故，離下地煩惱如折樓虫。
非想非非想處，無有上地可攀能離彼結，自非想非非想處，無有上地可攀能離彼結，自地繫縛故，不能離自地結。如人被縛，不能自地繫縛故，不能離自地結。如人被縛，不能自解。彼世俗無礙道三行：若麁、若苦、若麁障。解。
彼世俗無礙道三行：若麁、若苦、若麁障。彼現故說麁，三苦成故說苦，易觀故說麁彼現故說麁，三苦成故說苦，易觀故說麁障。解脫道亦三行：謂止、妙、出，一一行無礙障。
解脫道亦三行：謂止、妙、出，一一行無礙道。下緣解脫道，上緣聖行，後當說。住彼說身道。下緣解脫道，上緣聖行，後當說。
住彼說身證，謂得滅正受者，住八地見道修道斷，一地證，謂得滅正受者，住八地見道修道斷，一地見道斷中住，得滅正受，說名身證。是故學人見道斷中住，得滅正受，說名身證。是故學人於第一有，一一離欲中起滅正受。彼或具結於第一有，一一離欲中起滅正受。
彼或具結所縛得滅正受，或八品盡得。世尊以度諸正所縛得滅正受，或八品盡得。世尊以度諸正受故，說言度一切非想非非想，想知滅身作受故，說言度一切非想非非想，想知滅身作證具足住法，以涅槃與身合故說身證。滅正證具足住法，以涅槃與身合故說身證。
滅正受，定品當廣說。受，定品當廣說。金剛喻定次，必生於盡智，金剛喻定次，必生於盡智，
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