陀洹果，捨見道得斯陀含果。若先倍欲盡，亦陀洹果，捨見道得斯陀含果。若先倍欲盡，亦捨見道。若次第者，捨須陀洹果及須陀洹進捨見道。
若次第者，捨須陀洹果及須陀洹進向道。得阿那含果，若先欲愛盡，亦捨見道。若向道。得阿那含果，若先欲愛盡，亦捨見道。
若次第者，捨斯陀含果及斯陀含進向道。得次第者，捨斯陀含果及斯陀含進向道。得阿羅漢果，捨阿那含果及阿那含進向道。阿羅漢果，捨阿那含果及阿那含進向道。
問：世尊說隨信行等七人。云何建立耶？答：問：世尊說隨信行等七人。云何建立耶？
答：方便及諸根，正受解脫俱，方便及諸根，正受解脫俱，當知賢聖七，事則說有六。當知賢聖七，事則說有六。方便及諸根正受解脫俱當知賢聖七者，五方便及諸根正受解脫俱當知賢聖七者，五因緣故說七人，名七非事七。五因緣者，謂方因緣故說七人，名七非事七。
五因緣者，謂方便、根、正受、解脫、正受解脫。方便者，隨信行、隨便、根、正受、解脫、正受解脫。方便者，隨信行、隨法行。隨信行者，信多故，說隨信行。先種諸業法行。
隨信行者，信多故，說隨信行。先種諸業信他故作，後得道已以本名說。隨法行者，先信他故作，後得道已以本名說。
隨法行者，先自思惟興造諸業，後得道已以本名說。根者，自思惟興造諸業，後得道已以本名說。根者，信解脫、見到。鈍根說信解脫，利根說見到。信解脫、見到。
鈍根說信解脫，利根說見到。正受者，是身證。解脫者，是慧解脫。正受解脫正受者，是身證。
解脫者，是慧解脫。正受解脫者，是俱解脫。事則說有六者，此諸聖人有者，是俱解脫。
事則說有六者，此諸聖人有六，見道有二，謂隨信行、隨法行；修道有二，謂六，見道有二，謂隨信行、隨法行；修道有二，謂信解脫、見到；無學道有二，謂時解脫、不時解信解脫、見到；
無學道有二，謂時解脫、不時解脫。隨信行人應說一，謂七人根故。應說三，脫。隨信行人應說一，謂七人根故。
應說三，謂軟中上種性故。應說五，謂退法乃至必昇謂軟中上種性故。應說五，謂退法乃至必昇進道故。應說十五，住苦法忍乃至道比忍。離進道故。
應說十五，住苦法忍乃至道比忍。離欲者應說七十三，欲界離欲十，謂具縛乃至欲者應說七十三，欲界離欲十，謂具縛乃至九品盡。初禪九，乃至無所有處。復次根種性九品盡。
初禪九，乃至無所有處。復次根種性道依建立增亦應廣說。如是隨信行人有十道依建立增亦應廣說。
如是隨信行人有十四萬七千八百二十五，彼所攝受。四萬七千八百二十五，彼所攝受。一三五十五，及與七十三，一三五十五，及與七十三，謂根種性道，離煩惱當知，謂根種性道，離煩惱當知，三倍次五倍，十五及九倍，三倍次五倍，十五及九倍，
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