含果。含果。若至十六心，是名住於果，若至十六心，是名住於果，軟見信解脫，利見名見到。軟見信解脫，利見名見到。
若至十六心是名住於果者，第十六心名道若至十六心是名住於果者，第十六心名道比智相應彼起，俱說住果，若須陀洹、若斯陀比智相應彼起，俱說住果，若須陀洹、若斯陀含、若阿那含。軟見信解脫者，若軟見入含、若阿那含。軟見信解脫者，若軟見入見道名隨信行，彼住三果時名信解脫。利見見道名隨信行，彼住三果時名信解脫。
利見名見到者，若利根入見道名隨法行，彼住三名見到者，若利根入見道名隨法行，彼住三果時名見到。見到信根勝信解脫，但以慧所果時名見到。見到信根勝信解脫，但以慧所勳故說見到。勳故說見到。
非事諸煩惱，謂彼一切盡，非事諸煩惱，謂彼一切盡，乃至未進行，是名須陀洹。乃至未進行，是名須陀洹。若見道斷八十八結盡，是須陀洹果。乃至若見道斷八十八結盡，是須陀洹果。
乃至未集行，是名住須陀洹果。若方便斷上上未集行，是名住須陀洹果。若方便斷上上種，是名向斯陀含果。即此種乃至五品斷，超種，是名向斯陀含果。
即此種乃至五品斷，超昇離生，道比智起，名須陀洹，非向斯陀含，以昇離生，道比智起，名須陀洹，非向斯陀含，以向彼果道未一念現在前故。問：斷眾多煩惱，向彼果道未一念現在前故。問：斷眾多煩惱，何故世尊說三結盡耶？答：十使是根本：五見、何故世尊說三結盡耶？
答：十使是根本：五見、疑、愛、恚、慢、無明。彼見道斷六，五見及疑。彼疑、愛、恚、慢、無明。彼見道斷六，五見及疑。
彼見道斷六使永盡。彼三轉、三隨轉，彼身見是見道斷六使永盡。彼三轉、三隨轉，彼身見是轉、邊見是隨轉，戒取是轉、見取是隨轉，疑轉、邊見是隨轉，戒取是轉、見取是隨轉，疑是轉、邪見是隨轉。已說轉，當知已說隨轉。是轉、邪見是隨轉。
已說轉，當知已說隨轉。是故世尊說：三結盡是須陀洹。復次此諸煩是故世尊說：三結盡是須陀洹。
復次此諸煩惱，或一種二種四種。已說身見，當知已說一惱，或一種二種四種。已說身見，當知已說一種。已說戒取，當知已說二種。已說疑，當知已種。
已說戒取，當知已說二種。已說疑，當知已說四種。如是一切遍不一切遍、有漏緣無漏說四種。
如是一切遍不一切遍、有漏緣無漏緣盡當知。此結已盡已知，乃至阿羅漢，猶有緣盡當知。此結已盡已知，乃至阿羅漢，猶有相似隨轉故。相似隨轉故。
未盡修道種，受生生死七，未盡修道種，受生生死七，
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