一二三處，然後生阿迦膩吒天。一切處沒者，一二三處，然後生阿迦膩吒天。一切處沒者，生一一處乃至阿迦膩吒天。先不得勳者，生一一處乃至阿迦膩吒天。
先不得勳者，不生淨居天，生無色界，餘如前說。問：此幾種不生淨居天，生無色界，餘如前說。問：此幾種性？答：此亦六種性。上流亦六種性，退法乃至性？
答：此亦六種性。上流亦六種性，退法乃至不動。此非初住不動種性根，謂退法種性於不動。
此非初住不動種性根，謂退法種性於勳修禪退後得見到。當知進不進者，上流者勳修禪退後得見到。當知進不進者，上流者當知有進不進，應作四句。當進修非不進者，當知有進不進，應作四句。
當進修非不進者，謂住欲界梵天。不進非當進者，謂住阿迦膩謂住欲界梵天。不進非當進者，謂住阿迦膩吒天。亦進亦不進者，謂住餘天。非進非不進吒天。
亦進亦不進者，謂住餘天。非進非不進者，無也。若向無色界者，非勳修，是故說生者，無也。
若向無色界者，非勳修，是故說生無色界。問：世尊說七士夫趣。彼云何建立七無色界。問：世尊說七士夫趣。
彼云何建立七士夫趣？答：士夫趣？答：謂生根煩惱，是說有三種，謂生根煩惱，是說有三種，不生亦復然，及二上流一。不生亦復然，及二上流一。
一阿那含，四因緣故七種建立，所謂根建立、一阿那含，四因緣故七種建立，所謂根建立、煩惱建立、生不生建立，及上進建立。彼生煩惱建立、生不生建立，及上進建立。彼生者，初利根軟煩惱。第二中根中煩惱。第三軟者，初利根軟煩惱。
第二中根中煩惱。第三軟根上煩惱。如生三，不生亦三。上流者說上進，根上煩惱。
如生三，不生亦三。上流者說上進，凡夫轉還故非上流。無色界上流有五事勝，凡夫轉還故非上流。
無色界上流有五事勝，謂界勝、地勝、正受勝、陰減、煩惱斷。雖有五事謂界勝、地勝、正受勝、陰減、煩惱斷。雖有五事勝，不得勳修，故不建立士夫趣。勝，不得勳修，故不建立士夫趣。
如是九煩惱，在於上八地，如是九煩惱，在於上八地，謂彼雙道滅，世尊之所說。謂彼雙道滅，世尊之所說。如是九煩惱在於上八地者，如欲界修道斷如是九煩惱在於上八地者，如欲界修道斷煩惱有九品，從軟軟至上上。上八地亦如是，煩惱有九品，從軟軟至上上。
上八地亦如是，謂四禪、四無色，彼初見道起，以一種道斷九謂四禪、四無色，彼初見道起，以一種道斷九種煩惱。問：若色無色界煩惱亦九種，彼何故種煩惱。問：若色無色界煩惱亦九種，彼何故不建立離欲人耶？答：一處中二生非分故。欲不建立離欲人耶？
答：一處中二生非分故。欲界有如是天、如是方、如是家，聖人二生，非色界有如是天、如是方、如是家，聖人二生，非色
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