一一不具，非家家。有二種家家：若天、若人。天一一不具，非家家。有二種家家：若天、若人。
天家家者，謂欲界天，或受二生三生，或受一家家者，謂欲界天，或受二生三生，或受一天處種類身，或二或三。人家家者，謂人間身，天處種類身，或二或三。人家家者，謂人間身，或一天下或二或三，或一家或二或三。問：家或一天下或二或三，或一家或二或三。
問：家家有何義？答：從家至家而般涅槃，故曰家家。家有何義？答：從家至家而般涅槃，故曰家家。
須陀洹勝者名家家。須陀洹勝者名家家。六品煩惱斷，見道斷一切，六品煩惱斷，見道斷一切，是說斯陀含，謂彼未進行。是說斯陀含，謂彼未進行。
若欲界修道斷上三品、中三品，及見道斷一若欲界修道斷上三品、中三品，及見道斷一切盡，住果未進行，名斯陀含。問：斯陀含有切盡，住果未進行，名斯陀含。問：斯陀含有何義？答：於此命終生欲界天，一來人間而般何義？
答：於此命終生欲界天，一來人間而般涅槃。涅槃。若七八品斷，成就對治根，若七八品斷，成就對治根，餘則受一生，是名一種子。餘則受一生，是名一種子。
若欲界修道斷七品八品，及見道斷一切盡，若欲界修道斷七品八品，及見道斷一切盡，
得彼對治無漏根，欲界餘一生，名一種子。三得彼對治無漏根，欲界餘一生，名一種子。三因緣一一不具，非一種子。若天一種子，受天因緣一一不具，非一種子。
若天一種子，受天一身而般涅槃；人間亦爾。餘一生種子，故說一身而般涅槃；人間亦爾。
餘一生種子，故說一種子。問：何故八品斷名一種子？五品斷不一種子。問：何故八品斷名一種子？
五品斷不名家家耶？答：正使六品斷為家家者，猶生欲名家家耶？答：正使六品斷為家家者，猶生欲界，是故欲界業煩惱不為障礙。一種子九界，是故欲界業煩惱不為障礙。
一種子九品盡生色界，是故欲界業煩惱極作障礙，以品盡生色界，是故欲界業煩惱極作障礙，以是故說三處眾生業極作惱亂。三處後當說。是故說三處眾生業極作惱亂。三處後當說。
一種子者是上斯陀含。一種子者是上斯陀含。九品盡不還，當知有多種，九品盡不還，當知有多種，或五及七八，或復說眾多。或五及七八，或復說眾多。
九品盡不還者，見道斷一切，及欲界修道斷九品盡不還者，見道斷一切，及欲界修道斷九品結盡，當知阿那含。問：有爾所煩惱斷，何九品結盡，當知阿那含。問：有爾所煩惱斷，何故世尊說五下分結盡為阿那含耶？答：一二故世尊說五下分結盡為阿那含耶？
答：一二
下页续读