決定分世間行善根，彼建立九品，彼軟軟，軟決定分世間行善根，彼建立九品，彼軟軟，軟中，軟上名煖法；中軟、中中名頂法；中上；上軟；中，軟上名煖法；中軟、中中名頂法；
中上；上軟；
上中名忍法；上上名世間第一法。若觀陰無上中名忍法；上上名世間第一法。
若觀陰無常等善根名煖法，觀三寶功德名頂法，觀察常等善根名煖法，觀三寶功德名頂法，觀察聖諦名忍法，觀苦聖諦次第聖道名世間第聖諦名忍法，觀苦聖諦次第聖道名世間第一法。彼得煖法已，若退捨、若命終捨、若度界一法。彼得煖法已，若退捨、若命終捨、若度界地捨，亦起無間業斷善根生惡趣中，緣此福地捨，亦起無間業斷善根生惡趣中，緣此福故要得涅槃。頂法退亦如是，唯除斷善根。忍故要得涅槃。
頂法退亦如是，唯除斷善根。忍則不退，有命終捨及度界地捨，不作無間業則不退，有命終捨及度界地捨，不作無間業不斷善根不墮惡趣，以忍大力故。如師子王不斷善根不墮惡趣，以忍大力故。
如師子王群獸遠避。忍力如是。一切惡心非數滅，亦如群獸遠避。忍力如是。
一切惡心非數滅，亦如大王之所住處，人天惡行心皆柔軟。問：世間大王之所住處，人天惡行心皆柔軟。問：世間第一法何緣幾行？答：第一法何緣幾行？
答：下苦有四行，說攝依六地，下苦有四行，說攝依六地，忍法亦如是，謂餘或依七。忍法亦如是，謂餘或依七。下苦有四行者，欲界苦說下。彼世間第一法下苦有四行者，欲界苦說下。
彼世間第一法所緣，無常、苦、空、無我行轉非餘，似見道故。所緣，無常、苦、空、無我行轉非餘，似見道故。有二種修行者，愛行及見行。愛行有二種：我有二種修行者，愛行及見行。
愛行有二種：我慢行及懈怠增。見行亦二種：我及我所計著。慢行及懈怠增。見行亦二種：我及我所計著。
我慢者，修無常行世間第一法。懈怠增者，修我慢者，修無常行世間第一法。懈怠增者，修苦行。我行計著者，修非我行。我所計著者，苦行。
我行計著者，修非我行。我所計著者，修空行。問：幾地所攝？答：謂攝依六地，未來、修空行。
問：幾地所攝？答：謂攝依六地，未來、中間、根本四禪。非欲界，無定故；非無色界，無中間、根本四禪。
非欲界，無定故；非無色界，無見道故。問：餘決定分善根幾地攝？答：忍法亦見道故。
問：餘決定分善根幾地攝？答：忍法亦如是。謂忍六地攝，如世間第一法。謂餘或依如是。
謂忍六地攝，如世間第一法。謂餘或依七者，煖頂亦六地。尊者瞿沙欲令欲界亦七者，煖頂亦六地。
尊者瞿沙欲令欲界亦有。問：已說決定分次第起，聖道次第起復云有。問：已說決定分次第起，聖道次第起復云何？答：何？
答：世間第一法，次生苦法忍，世間第一法，次生苦法忍，
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