汉传佛教 · 毘昙部

鞞婆沙論卷 11 · 大正藏 0498c

鞞婆沙論 · 尸陀槃尼撰 · 符秦 · 僧伽跋澄譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1547
返回文本目录:《鞞婆沙論》
鞞婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

鞞婆沙論

当前为 0498c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0498c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 9304 稳定行段
责任者
尸陀槃尼撰 · 符秦 · 僧伽跋澄譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 11 · 大正藏 0498c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

親族令無遺餘。彼釋女對曰:王有宿福。

我親族見諦,盡是聖人,但王不應全命而來。彼王作是念:故能為彼敢有所言。

彼王捨於後世無有慈心,截彼釋女手足已棄著塹中。彼釋種女盡應佛化,彼世尊為教化故便至彼處,見彼遭無量苦患。

見已作是念:今此時此釋六女若恒沙佛為說法者,彼患斯苦不能令受化。佛世尊知內緣起,知外亦如是。

於是世尊屈申臂頃至雪山上,取藥來已摩著瘡上。摩著瘡上已,苦痛即除便生樂痛。

生樂痛已,世尊隨順為說妙法。彼六釋女聞說法已,遠塵離垢諸法法眼生。

此世尊為六釋女慈滿。問曰:此中云何慈滿?

答曰:即彼智藥是。是謂智藥。

或以更樂者,如所說:世尊遊諸房,到一房舍。世尊見彼房中有一比丘,遇患苦痛獨自無伴,眠大小便中不能起居。

世尊知而問比丘:何以故遇此患獨自無伴?病比丘質直白世尊曰:唯世尊!

我窳惰不能看視他,他亦不看視我。唯世尊!

我無所依。唯善逝!

我無所怙。世尊告曰:比丘!

汝不為我故出家學道作沙門耶?比丘曰:唯然世尊!

唯然善逝!世尊告曰:比丘!

我是汝所依及天世間。彼時世尊於彼臥處徐徐扶起,將出外安徐令臥。

彼時世尊還入房中,出彼薦席除大小便,泥治臥屋更布新薦席。洗浴病比丘已,更著新衣,浣濯故衣,還將入房,徐徐臥新床褥上,以手摩身。

世尊告曰:比丘!若汝不增勤修不到欲到、不獲欲獲、不證欲證者,比丘!

但更遭重患復甚於此。如世尊以手摩病比丘,所苦即除,便得樂

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T28, no. 1547
藏经版页
0498c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存传统尸陀槃尼撰、僧伽跋澄译题记;研究把本书视为《大毘婆沙论》节要或非全译版本,且译出、修订责任有争议。平台登记独立节要/版本作品。