生、濕生、化生，除此已更無眾生。如是得眾生生、濕生、化生，除此已更無眾生。如是得眾生海邊，但總相非自相。更有說者，無量等方有海邊，但總相非自相。
更有說者，無量等方有齊限。問曰：此契經云何通？彼四無量等滿，齊限。問曰：此契經云何通？
彼四無量等滿，一切世間成就遊。答曰：此眾生說方為名。更一切世間成就遊。答曰：此眾生說方為名。
更有說者，佛遍緣一切眾生，聲聞辟支佛方有有說者，佛遍緣一切眾生，聲聞辟支佛方有齊限。更有說者，佛辟支佛遍緣一切眾，聲齊限。更有說者，佛辟支佛遍緣一切眾，聲聞方有齊限。更有說者，佛辟支佛聲聞得度聞方有齊限。
更有說者，佛辟支佛聲聞得度無極遍緣一切眾生，餘聲聞方有齊限。如是無極遍緣一切眾生，餘聲聞方有齊限。如是說者，無量等者是得解思惟。若佛遍緣一切說者，無量等者是得解思惟。
若佛遍緣一切眾生者，辟支佛聲聞亦爾。若佛方齊限者，眾生者，辟支佛聲聞亦爾。若佛方齊限者，辟支佛聲聞亦爾。問曰：如無量等遍緣一切辟支佛聲聞亦爾。
問曰：如無量等遍緣一切眾生，何以故說意與慈俱滿東方已成就遊，眾生，何以故說意與慈俱滿東方已成就遊，如是南方西方北方一切諸方，意與慈俱滿如是南方西方北方一切諸方，意與慈俱滿諸方已成就遊。答曰：此契經應當爾。意與慈諸方已成就遊。答曰：此契經應當爾。
意與慈俱滿東方眾生已成就遊，如是南方西方北俱滿東方眾生已成就遊，如是南方西方北方一切諸方，意與慈俱滿眾生已成就遊，此方一切諸方，意與慈俱滿眾生已成就遊，此應當爾。若不爾者，當何意？答曰：此眾生說以應當爾。若不爾者，當何意？
答曰：此眾生說以方為名。問曰：頗不發初禪地無量等，能發二方為名。問曰：頗不發初禪地無量等，能發二禪地無量等耶？有一說者，不可不發初禪地禪地無量等耶？
有一說者，不可不發初禪地無量等，能發二禪地無量等。問曰：何以故不無量等，能發二禪地無量等。問曰：何以故不可不發初禪地無量等，能發二禪地無量等可不發初禪地無量等，能發二禪地無量等耶？答曰：謂初禪地無量等，二禪地無量等依耶？
答曰：謂初禪地無量等，二禪地無量等依方便門。是故不可不發初禪地無量等，能發方便門。是故不可不發初禪地無量等，能發二禪地等。更有說者，可得不發初禪地無量二禪地等。
更有說者，可得不發初禪地無量等，能發二禪地無量等。如聖道可得初禪地，等，能發二禪地無量等。如聖道可得初禪地，不發能發二禪地，何況無量等得解思惟。問不發能發二禪地，何況無量等得解思惟。
問曰：無量等一地不可得各各次第現在前。餘曰：無量等一地不可得各各次第現在前。餘地各各次第能現在前耶？為不耶？有一說者地各各次第能現在前耶？
為不耶？有一說者曰：無量等地亦不可各各次第現在前，要從曰：無量等地亦不可各各次第現在前，要從
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