梵天上故說法時，求無量等不能具足行無梵天上故說法時，求無量等不能具足行無量等，彼行增上善根生欲界六天中。復次量等，彼行增上善根生欲界六天中。復次爾時一切眾生各有妙行，謂不行無量等，彼爾時一切眾生各有妙行，謂不行無量等，彼生欲界六天中，何況求無量等不能發無量生欲界六天中，何況求無量等不能發無量等。云何彼增上善根不生欲界六天中耶？是等。
云何彼增上善根不生欲界六天中耶？是謂此中說不是犯戒及破戒。釋迦文學二百謂此中說不是犯戒及破戒。
釋迦文學二百五十禁，是戒為無餘涅槃故說法。謂釋迦文五十禁，是戒為無餘涅槃故說法。謂釋迦文弟子不犯戒、不破戒，便生善處，亦入無為涅弟子不犯戒、不破戒，便生善處，亦入無為涅槃。謂釋迦文弟子犯戒、越戒、不具足戒，生地槃。
謂釋迦文弟子犯戒、越戒、不具足戒，生地獄、餓鬼、畜生中，生人惡趣中。是謂契經次獄、餓鬼、畜生中，生人惡趣中。是謂契經次第。於是須涅多羅作是念：我不應爾與弟子第。
於是須涅多羅作是念：我不應爾與弟子俱生一處一趣，我寧可增益思惟慈。增益思俱生一處一趣，我寧可增益思惟慈。增益思惟慈已，當生光音天中。於是須涅多羅後時惟慈已，當生光音天中。
於是須涅多羅後時增益思惟慈，增益思惟慈已生光音天中。問增益思惟慈，增益思惟慈已生光音天中。問曰：如已成菩薩除諸疾患，何以故自行二禪曰：如已成菩薩除諸疾患，何以故自行二禪發於等，為弟子說初禪？答曰：須涅多羅觀發於等，為弟子說初禪？
答曰：須涅多羅觀弟子根本齊限故。或曰：二禪地無量等，無弟子根本齊限故。或曰：二禪地無量等，無佛法時不可得發。唯有已成菩薩能發，餘一佛法時不可得發。
唯有已成菩薩能發，餘一切不能。或曰：須涅多羅菩薩作是念：此梵切不能。或曰：須涅多羅菩薩作是念：此梵志長夜欲得梵天，常願梵天究竟梵天。彼作志長夜欲得梵天，常願梵天究竟梵天。
彼作是念：令我等生梵天上近大梵天。須涅菩薩是念：令我等生梵天上近大梵天。須涅菩薩常欲滿他願故，隨所欲而為說法。問曰：如三常欲滿他願故，隨所欲而為說法。
問曰：如三四禪無量等極妙，何以故說二禪地無量等四禪無量等極妙，何以故說二禪地無量等妙？答曰：彼弟子無量等故，說二禪地無量等妙？答曰：彼弟子無量等故，說二禪地無量等妙。或曰：為初禪地無量等故，說二禪地無量妙。
或曰：為初禪地無量等故，說二禪地無量等妙。或曰：須涅菩薩作是念：彼三禪四禪地等妙。或曰：須涅菩薩作是念：彼三禪四禪地無量等，無佛時不可得，尊者瞿沙亦爾說：若無量等，無佛時不可得，尊者瞿沙亦爾說：若上地可得無量等者，須涅多羅不應說：我寧可上地可得無量等者，須涅多羅不應說：我寧可增益思惟無量等生光音天。此非凡夫地，但增益思惟無量等生光音天。
此非凡夫地，但
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