鞞婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0495c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 9304 稳定行段
- 责任者
- 尸陀槃尼撰 · 符秦 · 僧伽跋澄譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 14 卷卷 11 · 大正藏 0495c
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我的选文切自慢。是謂想為名。
或以思為名者，如所說：未那若思及行黑黑報，謂思能除。是謂思為名。
或以意為名者，如所說偈：「當制意入處，謂無所有緣，終不染著世，可受一切供。」是謂意為名。
或以信為名者，如所說偈：「信能度流，不放逸海，真諦除苦，慧應清淨。」如所說：舍利弗！
信成就，若比丘比丘尼除去不善、修行於善，是謂信為名。或以精進為名者，如所說：阿難！
精進能轉成道。如所說：舍利弗！
聖弟子成就精進力，除去不善、修行於善。是謂精進為名。
或以念為名者，如所說：我說一切中念。如所說：舍利弗！
聖弟子成就於念，如守門人，除去不善、修行於善。是謂念為名。
或以定為名者，如所說偈：「定者是道，非定非道；定以自知，五陰興衰。」
如所說：舍利弗！聖弟子成就三三昧，須除去不善、修行於善。
是謂定為名。或以慧為名者，如所說偈：「慧為世間妙，能趣有所至，能用等正智，生老病死盡。」
如說所說：慧過一切法上。如所說：諸妹！
聖弟子以慧刀斷一切結縛使惱纏，重斷、打、重打、割、剝。是謂慧為名。
或以燈為名者，如所說偈：「勤修不放逸，受攝及調御，慧者能然燈，癡闇不能壞。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1547
- 藏经版页
- 0495c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要／版本关系：权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》，CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要／版本作品与《大毘婆沙论》关联，不强行并入完整作品，也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界：来源保存传统尸陀槃尼撰、僧伽跋澄译题记；研究把本书视为《大毘婆沙论》节要或非全译版本，且译出、修订责任有争议。平台登记独立节要／版本作品。