除恚，喜修習多修習能除不樂，護修習多修除恚，喜修習多修習能除不樂，護修習多修習能除害。如無量等不能究竟除結者，如定習能除害。如無量等不能究竟除結者，如定揵度所說。如是此二說為善通。如佛契經說：揵度所說。
如是此二說為善通。如佛契經說：慈修習多修習除婬諍，護修習多修習亦除慈修習多修習除婬諍，護修習多修習亦除諍。問曰：何諍慈能除？何諍護能除？答曰：諍諍。
問曰：何諍慈能除？何諍護能除？
答曰：諍有二種，處諍、非處諍。處諍者慈能除，非處諍有二種，處諍、非處諍。處諍者慈能除，非處諍者護能除。復有二種諍，一者欲捨眾生命、二者護能除。
復有二種諍，一者欲捨眾生命、二者繫眾生。謂捨眾生命慈能除，謂繫眾生者者繫眾生。謂捨眾生命慈能除，謂繫眾生者護能除。如是諍慈除，如是諍護除。如佛契經護能除。
如是諍慈除，如是諍護除。如佛契經說：不淨修習多修習能除婬欲，慈修習多修說：不淨修習多修習能除婬欲，慈修習多修習除婬欲淨。問曰：何婬不淨能除？何婬慈習除婬欲淨。
問曰：何婬不淨能除？何婬慈能除？答曰：六種欲，一色欲、二處欲、三行欲、能除？
答曰：六種欲，一色欲、二處欲、三行欲、四婬欲、五更樂欲、六莊飾具欲。色欲者以不四婬欲、五更樂欲、六莊飾具欲。色欲者以不淨除，處欲者以慈除，行欲者不淨除，更樂欲淨除，處欲者以慈除，行欲者不淨除，更樂欲者以慈除，婬欲者以不淨除，莊飾具欲者以者以慈除，婬欲者以不淨除，莊飾具欲者以慈除。如是欲不淨除，如是欲以慈除。如世尊慈除。
如是欲不淨除，如是欲以慈除。如世尊契經說：如是修習慈心解脫，如是多修習能契經說：如是修習慈心解脫，如是多修習能得阿那含果，或復上得。問曰：如無量等不能得阿那含果，或復上得。
問曰：如無量等不能除結，何以故說如是修習慈心解脫，如是多除結，何以故說如是修習慈心解脫，如是多修習能得阿那含果，或復上得？答曰：此佛契修習能得阿那含果，或復上得？答曰：此佛契經以聖道名說慈。佛說聖道多種名，或以痛經以聖道名說慈。
佛說聖道多種名，或以痛為名、或以想為名、或以思為名、或以意為名、為名、或以想為名、或以思為名、或以意為名、或以信為名、或以精進為名、或以念為名、或或以信為名、或以精進為名、或以念為名、或以定為名、或以慧為名、或以燈為名、或以我以定為名、或以慧為名、或以燈為名、或以我為名、或以石山為名、或以華為名、或以水為為名、或以石山為名、或以華為名、或以水為名。或以痛為名者，如所說：比丘覺已，此苦知名。
或以痛為名者，如所說：比丘覺已，此苦知如真，此習盡道知如真，是謂痛為名。或以想如真，此習盡道知如真，是謂痛為名。或以想為名者，如所說：無常想修習多修習，能除一為名者，如所說：無常想修習多修習，能除一切婬欲、一切色欲、一切無色欲、一切無明、一切婬欲、一切色欲、一切無色欲、一切無明、一
下页续读