等。過夏四月已，謂人出林中已還入城，菩薩等。過夏四月已，謂人出林中已還入城，菩薩出林已亦還入城。彼時菩薩極設大會施與出林已亦還入城。
彼時菩薩極設大會施與作福，欲得食者與食、渴者與飲、裸者與衣，施作福，欲得食者與食、渴者與飲、裸者與衣，施與屋舍床臥燈明。亦持戒說者：菩薩六往反與屋舍床臥燈明。亦持戒說者：菩薩六往反山林七反。或有說者，菩薩命終已生光音天。山林七反。
或有說者，菩薩命終已生光音天。或有說者，成敗時彼命終生光音天。是故此或有說者，成敗時彼命終生光音天。
是故此中七夏月名七歲。問曰：若說無量等果生梵中七夏月名七歲。問曰：若說無量等果生梵天上及光音天中，此應當爾，謂無量等色界天上及光音天中，此應當爾，謂無量等色界果色界法。若說無量等果生他化自在天子、果色界法。
若說無量等果生他化自在天子、釋提桓因及轉輪聖王，此色界善根，彼欲界釋提桓因及轉輪聖王，此色界善根，彼欲界不受報。何以說無量等果生他化自在天子不受報。何以說無量等果生他化自在天子及釋提桓因、轉輪聖王？答曰：菩薩於三地發及釋提桓因、轉輪聖王？
答曰：菩薩於三地發無量等，欲界、初禪、二禪。欲界無量等果，生他無量等，欲界、初禪、二禪。欲界無量等果，生他化自在天子、釋提桓因及轉輪聖王。初禪地無化自在天子、釋提桓因及轉輪聖王。
初禪地無量等果，生大梵。二禪地無量等果，生光音天。量等果，生大梵。二禪地無量等果，生光音天。
或曰：無量等於此，故欲界有出心入心。如市或曰：無量等於此，故欲界有出心入心。如市肆中一切雜物可得，欲界亦爾。此欲界乃至肆中一切雜物可得，欲界亦爾。
此欲界乃至盡智、無生智有相似相，謂欲界出心入心。由盡智、無生智有相似相，謂欲界出心入心。由彼果生他化自在天子、釋提桓因及轉輪聖王，彼果生他化自在天子、釋提桓因及轉輪聖王，根本無量等生大梵天及光音天中。或曰：謂根本無量等生大梵天及光音天中。
或曰：謂菩薩極設大會時施與作福，欲得食者與食、菩薩極設大會時施與作福，欲得食者與食、渴者與飲、裸者與衣，施與屋舍床臥燈明，由渴者與飲、裸者與衣，施與屋舍床臥燈明，由彼果作轉輪聖王；若持戒者，由彼果作釋提彼果作轉輪聖王；若持戒者，由彼果作釋提桓因及他化自在天子；無量等果生大梵天桓因及他化自在天子；
無量等果生大梵天及光音天中。或曰：此佛契經說三福，一者施、及光音天中。或曰：此佛契經說三福，一者施、二者戒、三者思惟。此契經說：比丘！我作是念：二者戒、三者思惟。
此契經說：比丘！我作是念：是誰行果？是誰行報？令我大尊神妙。比丘！是誰行果？
是誰行報？令我大尊神妙。
比丘！我作是念：此三行報令我最尊、極大神妙。云我作是念：此三行報令我最尊、極大神妙。
云何三？一施、二御、三攝。施者是施福，御者是戒何三？一施、二御、三攝。
施者是施福，御者是戒
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