汉传佛教 · 毘昙部

鞞婆沙論卷 11 · 大正藏 0497b

鞞婆沙論 · 尸陀槃尼撰 · 符秦 · 僧伽跋澄譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1547
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鞞婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0497b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 9304 稳定行段
责任者
尸陀槃尼撰 · 符秦 · 僧伽跋澄譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 11 · 大正藏 0497b
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我的选文

佛世尊終不為亂志者說法。彼時世尊離處不遠化作沸屎地獄,深廣無量,令彼舉聲:有大臣名留枝,於世尊所無信敬心,彼命終已當生此中。

大臣留枝見大地獄、聞聲已,恐懼生厭。佛世尊知彼恐懼生厭已,隨順說極妙法。

大臣留枝聞法已,遠塵離垢諸法法眼生。此佛以大慈滿大臣留枝。

問曰:云何說慈滿?答曰:彼神足是。

復次或以神足,如所說:調達勸阿闍世王:有象名檀那波勒,以清酒飲之令醉,放使奔趣害於世尊。彼時象遙見世尊,便走趣向彼。

時世尊遙見象來,見已左右面化作極高牆,後化作極大澗深百千丈,上化極大山雷聲而下,在前化五大師子。彼象見五大師子已,極大恐怖,迴視左右面有極大牆,還迴視後有極大澗深百千丈,而仰視大火山雷聲而下,見已謂生一切世火燃想。

佛世尊見象大畏懼已,還攝却五大師子。却五大師子已,唯見佛足下清涼。

見已至世尊所,到已頭面禮世尊足,以鼻投世尊足。彼時世尊諸相莊嚴,紫磨金色滿五千福祐一切,世尊以右手摩象頭,摩象頭已醉便解。

醉解已,世尊為說偈曰:「象莫害大龍,象龍出世難;象莫害大龍,終不生善處。

不應捶而捶,無恚而生恚,當受十倍報,速疾往生彼。當受極苦痛,身體亦毀壞,當遭困重疾,心亂志惱惡。

或遭災困厄,為他所誹謗,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1547
藏经版页
0497b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存传统尸陀槃尼撰、僧伽跋澄译题记;研究把本书视为《大毘婆沙论》节要或非全译版本,且译出、修订责任有争议。平台登记独立节要/版本作品。