大悲者男身可得非女身。或曰：除結亦有差大悲者男身可得非女身。或曰：除結亦有差別，悲無貪善根能除貪，大悲無愚癡善根能別，悲無貪善根能除貪，大悲無愚癡善根能除癡。或曰：行亦有差別，悲者能悲不能救，大除癡。
或曰：行亦有差別，悲者能悲不能救，大悲者亦能悲亦能救。如二人在河岸上，彼時悲者亦能悲亦能救。如二人在河岸上，彼時河中有漂溺人。彼一人意雖欲拔濟，而無有河中有漂溺人。
彼一人意雖欲拔濟，而無有力，但索掌而住。彼第二人有意亦有力，拔濟力，但索掌而住。彼第二人有意亦有力，拔濟彼人著安隱處。如彼一人見已索掌而住無彼人著安隱處。
如彼一人見已索掌而住無力者，悲亦如是。如彼第二人有意亦有力拔力者，悲亦如是。如彼第二人有意亦有力拔濟彼人著安隱處者，大悲亦如是。尊者曇摩濟彼人著安隱處者，大悲亦如是。
尊者曇摩多羅說曰：諸尊！佛世尊大悲，從久遠來極微多羅說曰：諸尊！佛世尊大悲，從久遠來極微入遍一切入等攝，一切眾生聲聞何能悲及入遍一切入等攝，一切眾生聲聞何能悲及色無色界眾生？色無色界眾生？
問曰：何以故說大悲？答曰：以大賈得故名大問曰：何以故說大悲？答曰：以大賈得故名大悲。非如聲聞道以一施、以一人故，亦非如辟悲。
非如聲聞道以一施、以一人故，亦非如辟支佛道一楊枝施、一把施故，但一切極妙事支佛道一楊枝施、一把施故，但一切極妙事極愛物施，除非己有，然後可得。是謂大賈極愛物施，除非己有，然後可得。是謂大賈得故名大悲。或曰：生大身故名大悲。非如聲得故名大悲。
或曰：生大身故名大悲。非如聲聞道、辟支佛道不具身可得。但彼大士三十聞道、辟支佛道不具身可得。
但彼大士三十二相八十種好莊嚴其身，紫磨金色圓光一二相八十種好莊嚴其身，紫磨金色圓光一尋，梵音聲妙如迦毘陵鳥，視之無厭，是謂生尋，梵音聲妙如迦毘陵鳥，視之無厭，是謂生大身故名為大悲。或曰：以大方便求得故名大身故名為大悲。或曰：以大方便求得故名大悲。非如聲聞道一種、二熟、三解脫，亦非如大悲。
非如聲聞道一種、二熟、三解脫，亦非如尊者舍利弗六十劫中增益智慧，亦非如辟支尊者舍利弗六十劫中增益智慧，亦非如辟支佛百劫中增益智慧，但具足三阿僧祇劫修佛百劫中增益智慧，但具足三阿僧祇劫修無量苦行然後可得，是謂大方便求可得故無量苦行然後可得，是謂大方便求可得故名為大悲。或曰：極多饒益眾生故名為大悲。名為大悲。或曰：極多饒益眾生故名為大悲。
如此眾生願求佛道、願求辟支佛聲聞道、得如此眾生願求佛道、願求辟支佛聲聞道、得大富生豪貴家顏貌端正、生天上人中，彼一大富生豪貴家顏貌端正、生天上人中，彼一切皆由大悲。是謂多饒眾生故名為大悲。或切皆由大悲。是謂多饒眾生故名為大悲。
或
下页续读