及濡怨家開解，然後中，然後增上怨家品開及濡怨家開解，然後中，然後增上怨家品開解，欲令彼樂。如一切眾生平等如稱無欺，樂解，欲令彼樂。如一切眾生平等如稱無欺，樂開解如上親品，如是至增上怨家品，如是慈開解如上親品，如是至增上怨家品，如是慈成就。如慈，悲喜亦爾。護因中品行。問曰：護何成就。
如慈，悲喜亦爾。護因中品行。
問曰：護何以故因中品行？答曰：當捨親品者憎愛，捨怨以故因中品行？答曰：當捨親品者憎愛，捨怨家者憎恚，是故前中品開解，此是眾生，然後家者憎恚，是故前中品開解，此是眾生，然後捨怨家。問曰：何以故前捨怨家？答曰：恚易除捨怨家。
問曰：何以故前捨怨家？答曰：恚易除非愛。然後捨上親。如一切眾生平等如稱無非愛。
然後捨上親。如一切眾生平等如稱無欺，捨一切眾生已，如中品如是至上親品，如欺，捨一切眾生已，如中品如是至上親品，如是護等成就。說曰：前行慈。問曰：何以故前行是護等成就。
說曰：前行慈。問曰：何以故前行慈？答曰：彼前求欲饒益眾生，慈者是饒益相。慈？
答曰：彼前求欲饒益眾生，慈者是饒益相。已饒益眾生，彼作是念：當除不饒益事。悲者已饒益眾生，彼作是念：當除不饒益事。
悲者除不饒益相。饒益眾生已，除不饒益事，彼作除不饒益相。饒益眾生已，除不饒益事，彼作是念：令眾生喜。謂眾生喜，已然後捨眾生。更是念：令眾生喜。
謂眾生喜，已然後捨眾生。更有說者，前行悲。問曰：何以故前行悲？答曰：前有說者，前行悲。
問曰：何以故前行悲？答曰：前欲令眾生除不饒益事，悲者除不饒益事。已欲令眾生除不饒益事，悲者除不饒益事。
已除不饒益事，便欲饒益，慈者饒益相。如以除除不饒益事，便欲饒益，慈者饒益相。如以除眾生不饒益事，饒益，彼作是念：令眾生喜眾生不饒益事，饒益，彼作是念：令眾生喜然，後捨眾生。更有說者，此二無量等各各相然，後捨眾生。
更有說者，此二無量等各各相懷悲及喜。若前行悲，要當次行喜。問曰：何以懷悲及喜。若前行悲，要當次行喜。
問曰：何以故次悲要行喜？答曰：如悲令心憂，彼生喜已故次悲要行喜？答曰：如悲令心憂，彼生喜已除憂。若前行喜，要次行悲。問曰：何以故喜次除憂。
若前行喜，要次行悲。問曰：何以故喜次要行悲？答曰：如生喜心調，然後起悲攝受。問要行悲？
答曰：如生喜心調，然後起悲攝受。問曰：謂欲令眾生樂，慈正受用，何樂令眾生樂曰：謂欲令眾生樂，慈正受用，何樂令眾生樂開解？有一說者，謂自受樂、飲食樂、衣被床開解？
有一說者，謂自受樂、飲食樂、衣被床座樂，以如此樂令一切眾生樂開解。問曰：如座樂，以如此樂令一切眾生樂開解。問曰：如汝說，一切眾生不應樂開解；一切眾生無有汝說，一切眾生不應樂開解；
一切眾生無有此樂。更有說者，三禪地增上樂，眾生樂開解。此樂。更有說者，三禪地增上樂，眾生樂開解。
問曰：如汝說，謂不得三禪，彼不能令眾生樂問曰：如汝說，謂不得三禪，彼不能令眾生樂
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