陰性，喜根性取彼共有法相應法，欲界色界陰性，喜根性取彼共有法相應法，欲界色界五陰性。問曰：若喜是喜根性者，彼婆須蜜《施五陰性。問曰：若喜是喜根性者，彼婆須蜜《施設》云何通？彼問：慈云何？答言：慈及慈相應痛設》云何通？
彼問：慈云何？答言：慈及慈相應痛想行識。云何痛與痛相應耶？答曰：彼說應爾。想行識。
云何痛與痛相應耶？答曰：彼說應爾。
慈云何？答曰：慈及慈相應想行識。應當爾。若慈云何？答曰：慈及慈相應想行識。
應當爾。若不爾者，當有意。答曰：彼總說五陰性。四無量不爾者，當有意。
答曰：彼總說五陰性。四無量等雖痛不與痛相應，但彼想行識相應。此是等雖痛不與痛相應，但彼想行識相應。
此是無量等性己種相身所有自然。說性已，當說無量等性己種相身所有自然。說性已，當說行。何以故說無量？無量等有何義？答曰：除戲行。
何以故說無量？無量等有何義？
答曰：除戲故說無量等。問曰：若除戲說無量等者，彼四故說無量等。問曰：若除戲說無量等者，彼四無量等有二戲用，何等除戲？答曰：慈悲除見無量等有二戲用，何等除戲？
答曰：慈悲除見戲，謂眾生多行見，彼多有恚。喜護除愛戲。是戲，謂眾生多行見，彼多有恚。喜護除愛戲。
是故除戲說無量等。或曰：除放逸故說無量等。故除戲說無量等。或曰：除放逸故說無量等。
或曰：聖遊戲故說無量等。如豪貴者多種種或曰：聖遊戲故說無量等。如豪貴者多種種樂戲，如是聖遊戲無量等，是謂聖遊戲故說樂戲，如是聖遊戲無量等，是謂聖遊戲故說無量等。界者，欲界繫亦色界繫。地者七地，欲無量等。
界者，欲界繫亦色界繫。地者七地，欲界依未來、禪中間、根本四禪。依者，依欲界。行界依未來、禪中間、根本四禪。
依者，依欲界。行者，慈樂行、悲苦行、喜悅行、護捨行。緣者，或有者，慈樂行、悲苦行、喜悅行、護捨行。
緣者，或有說，欲界無量等緣初禪，初禪地緣二禪，二禪說，欲界無量等緣初禪，初禪地緣二禪，二禪地緣三禪，三禪地緣四禪。更有說者，已地緣。地緣三禪，三禪地緣四禪。更有說者，已地緣。
如是說者，一切緣欲界，一切緣眾生，一切總如是說者，一切緣欲界，一切緣眾生，一切總緣。緣欲界者，或五陰眾生緣，或二陰眾生緣。緣欲界者，或五陰眾生緣，或二陰眾生緣。若己心住者，五陰眾生緣；若不己心住者，緣。
若己心住者，五陰眾生緣；若不己心住者，二陰眾生緣。意止者，四意止。智者，性非智，與二陰眾生緣。
意止者，四意止。智者，性非智，與等智相應。定者，非與定相應。痛者，總三痛相等智相應。
定者，非與定相應。痛者，總三痛相應，樂根、喜根、護根。問曰：當言過去耶？當言未應，樂根、喜根、護根。
問曰：當言過去耶？當言未來耶？當言現在耶。答曰：當言過去、當言未來、來耶？
當言現在耶。答曰：當言過去、當言未來、當言現在。問曰：當言過去緣耶？當言未來緣當言現在。
問曰：當言過去緣耶？當言未來緣耶？當言現在緣耶。答曰：當言是過去緣、當耶？
當言現在緣耶。答曰：當言是過去緣、當
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