說：謂彼退時多因多緣，以故爾。或曰：謂說結說：謂彼退時多因多緣，以故爾。或曰：謂說結障礙。如所說：云何結障礙？答曰：若眾生性障礙。
如所說：云何結障礙？答曰：若眾生性欲重恚重癡重。彼性欲恚癡重故，難教難語欲重恚重癡重。
彼性欲恚癡重故，難教難語難解難脫。是故說結障礙，以故爾。或曰：此難解難脫。是故說結障礙，以故爾。
或曰：此現門、略、度。若有爾所不善根，或欲分、恚分、癡現門、略、度。若有爾所不善根，或欲分、恚分、癡分。如彼契經說：婆羅門！若有二十一結染著分。
如彼契經說：婆羅門！若有二十一結染著意，彼必生惡道趣泥犁中。說者，尊者曇摩多意，彼必生惡道趣泥犁中。
說者，尊者曇摩多羅說。此契經中一切結立三分。爾所欲、恚、癡羅說。此契經中一切結立三分。
爾所欲、恚、癡分，若說欲當知已說欲分，若說恚癡當知已分，若說欲當知已說欲分，若說恚癡當知已說恚癡分。如欲恚癡分，如是親分不親分親說恚癡分。如欲恚癡分，如是親分不親分親不親分、益分不益分益不益分、樂分不樂分不親分、益分不益分益不益分、樂分不樂分樂不樂分，盡當知。是故說現門、略、度。或曰：樂不樂分，盡當知。
是故說現門、略、度。或曰：謂說內垢。如所說：欲是內垢、恚癡是內垢。如謂說內垢。
如所說：欲是內垢、恚癡是內垢。如內垢者，如是內不親怨敵，盡當知。或曰：謂說內垢者，如是內不親怨敵，盡當知。
或曰：謂說塵。如所說：欲是塵、恚癡是塵。如塵，如是垢、穢、塵。如所說：欲是塵、恚癡是塵。
如塵，如是垢、穢、障、大刺、毒、刀，盡當知。以是故立三不善根。問障、大刺、毒、刀，盡當知。以是故立三不善根。
問曰：此結云何行？答曰：若意中行欲此中無曰：此結云何行？答曰：若意中行欲此中無恚、若恚無欲，此二要有癡。問曰：何以故若恚、若恚無欲，此二要有癡。
問曰：何以故若意中行欲此中無恚、若恚無欲？答曰：性相違意中行欲此中無恚、若恚無欲？答曰：性相違故。貪性喜、恚性憂，貪身長養受、恚身不長養故。
貪性喜、恚性憂，貪身長養受、恚身不長養受。貪身軟安隱、緣中不礙。軟安隱者，若貪現受。貪身軟安隱、緣中不礙。
軟安隱者，若貪現在前，一切身軟。緣中不礙者，若意中染著在前，一切身軟。緣中不礙者，若意中染著受，長夜親不厭。恚身不軟不安隱、緣中礙。受，長夜親不厭。
恚身不軟不安隱、緣中礙。不軟不安隱者，若恚現在前，一切身不軟。緣不軟不安隱者，若恚現在前，一切身不軟。
緣中礙者，若意中恚現在前，眼不喜有所視。中礙者，若意中恚現在前，眼不喜有所視。是謂性相違故。若意中行欲此中無恚、若恚是謂性相違故。
若意中行欲此中無恚、若恚無欲，此二要有癡。此三不善根，說五種、六識無欲，此二要有癡。此三不善根，說五種、六識身。問曰：何以故三不善根說五種六識身？答身。
問曰：何以故三不善根說五種六識身？答曰：若此有見斷非思惟者，彼思惟斷不善心曰：若此有見斷非思惟者，彼思惟斷不善心
下页续读