「意法在前，意妙意疾，意為念惡，「意法在前，意妙意疾，意為念惡，若說若作，罪苦自隨，輪道轢殺。若說若作，罪苦自隨，輪道轢殺。意法在前，意妙意疾，意為念善，意法在前，意妙意疾，意為念善，若說若作，福樂自隨，影逐其形。」若說若作，福樂自隨，影逐其形。」
或曰：謂彼說如王。如所說偈：或曰：謂彼說如王。如所說偈：「第六增上王，以染而染之，「第六增上王，以染而染之，不染則無染，染者謂之愚。」不染則無染，染者謂之愚。」
或曰：謂說城主。如所說：比丘！城主者，識盛或曰：謂說城主。如所說：比丘！
城主者，識盛陰是。或曰：謂能起善不善戒。如所說：他婆提陰是。或曰：謂能起善不善戒。
如所說：他婆提不善戒從何所起者，我說有所起，從心中起不善戒從何所起者，我說有所起，從心中起是。他婆提善戒從何所起者，我說有所起，從是。他婆提善戒從何所起者，我說有所起，從心中起是。或曰：謂不等者生惡道，等者生天心中起是。
或曰：謂不等者生惡道，等者生天上。不等生惡道者，如所說：今是時鸚鵡童子，上。不等生惡道者，如所說：今是時鸚鵡童子，是兜他子，若命終，如申臂頃入泥犁中。何以是兜他子，若命終，如申臂頃入泥犁中。
何以故？如彼於我起不善心。眾生惡心故，身壞命故？如彼於我起不善心。
眾生惡心故，身壞命終生惡趣中。等生天上者，如所說：今是時鸚終生惡趣中。等生天上者，如所說：今是時鸚鵡童子，是兜他子，若命終，如申臂頃生天鵡童子，是兜他子，若命終，如申臂頃生天上。何以故？如彼於我起善心。眾生善心故，身上。
何以故？如彼於我起善心。
眾生善心故，身壞命終生天上。是故說謂不等生惡道、等生天壞命終生天上。是故說謂不等生惡道、等生天上，以故爾。或曰：謂彼心若依、若行、若緣隨轉，上，以故爾。
或曰：謂彼心若依、若行、若緣隨轉，心數法亦爾。若心依眼隨轉，心數法亦爾。若心數法亦爾。若心依眼隨轉，心數法亦爾。
若心依耳鼻舌身意隨轉，心數法亦爾。若心青心依耳鼻舌身意隨轉，心數法亦爾。若心青行隨轉，心數法亦爾。若心赤黃白行隨轉，心行隨轉，心數法亦爾。
若心赤黃白行隨轉，心數法亦爾。若心色緣隨轉，心數法亦爾。若數法亦爾。若心色緣隨轉，心數法亦爾。
若心聲香味細滑法緣隨轉，心數法亦爾。如魚心聲香味細滑法緣隨轉，心數法亦爾。如魚隨所轉，諸子亦爾。如是心若依若行若緣隨隨所轉，諸子亦爾。
如是心若依若行若緣隨所轉，心數法亦爾。或曰：謂未調御不調御身所轉，心數法亦爾。或曰：謂未調御不調御身行口行，所謂調御調御身行口行，謂不調御行口行，所謂調御調御身行口行，謂不調御心數法亦爾，謂調御心數法亦爾。謂不定心數法亦爾，謂調御心數法亦爾。
謂不定
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