善根義。問曰：若因不善義是不善根義者，前善根義。問曰：若因不善義是不善根義者，前生不善五陰、後生不善五陰亦是因，前生十生不善五陰、後生不善五陰亦是因，前生十惡行、後生十惡行亦是因，前生四十四不善惡行、後生十惡行亦是因，前生四十四不善使、後生四十四不善使亦是因意，故時無使、後生四十四不善使亦是因意，故時無量不善。何以故說三不善根？答曰：佛世尊法量不善。
何以故說三不善根？答曰：佛世尊法真諦，餘真不能過上者，彼盡知法相、定知定真諦，餘真不能過上者，彼盡知法相、定知定行，有不善根相者立不善根，無不善根相不行，有不善根相者立不善根，無不善根相不立不善根。尊者瞿沙說曰：世尊覺此，隨彼力、立不善根。
尊者瞿沙說曰：世尊覺此，隨彼力、隨重重、彼隨彼近，此三不善根一切不善法隨重重、彼隨彼近，此三不善根一切不善法因，非餘不善法。或曰：謂一切不善法首、在前，因，非餘不善法。或曰：謂一切不善法首、在前，主將法故。此力故，一切不善法轉。或曰：謂一主將法故。
此力故，一切不善法轉。或曰：謂一切不善法因、根、導、本，所作緣等有習等起，於切不善法因、根、導、本，所作緣等有習等起，於中因種子法故、根堅法故。或曰：謂一切不善中因種子法故、根堅法故。
或曰：謂一切不善法來持、等持、生、養、增，是故說不善根。或曰：謂法來持、等持、生、養、增，是故說不善根。或曰：謂功德怨家。問曰：此中何功德？答曰：三善根是。功德怨家。
問曰：此中何功德？答曰：三善根是。
問曰：此何近不親怨家？答曰：三不善根是。或問曰：此何近不親怨家？答曰：三不善根是。
或曰：如守門人，不令入門住，守門法故。或曰：謂曰：如守門人，不令入門住，守門法故。或曰：謂三善根相違，於中貪不貪相違、恚不恚相違、三善根相違，於中貪不貪相違、恚不恚相違、癡不癡相違。或曰：謂說行本。如所說：迦癡不癡相違。
或曰：謂說行本。如所說：迦藍此三行本習，迦藍貪行本習，迦藍恚癡行藍此三行本習，迦藍貪行本習，迦藍恚癡行本習。或曰：謂各各相生各各相轉。如所說：從本習。
或曰：謂各各相生各各相轉。如所說：從愛生愛、從愛生恚，從恚生恚、從恚生愛，於中愛生愛、從愛生恚，從恚生恚、從恚生愛，於中無明。或曰：說相違相違、不相違相違故。眾生無明。
或曰：說相違相違、不相違相違故。眾生多起鬪諍縛，謂天、阿須倫往共鬪。婆羅他、多起鬪諍縛，謂天、阿須倫往共鬪。
婆羅他、摩訶婆羅他，羅摩、羅叉那，為私陀故。罽摩訶婆羅他，羅摩、羅叉那，為私陀故。罽那、阿詶那，為彼一女故，殺十八姟人。何以那、阿詶那，為彼一女故，殺十八姟人。
何以故？答曰：不相違相違故，不相違者愛、相違者故？答曰：不相違相違故，不相違者愛、相違者恚。問曰：何以故不說癡？答曰：於中已說。若恚。
問曰：何以故不說癡？答曰：於中已說。
若彼智者天境界故不作此惡，何況人間惡欲彼智者天境界故不作此惡，何況人間惡欲
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