如一切契經說：愛緣受。何以故此契經中說如一切契經說：愛緣受。何以故此契經中說無明緣受？答曰：為異學故。彼異學亦出家捨無明緣受？
答曰：為異學故。彼異學亦出家捨家妻子，無家無守不畜財寶，彼亦無多惡，家妻子，無家無守不畜財寶，彼亦無多惡，但由無明故，依諸見令彼生惡趣中。如彼老但由無明故，依諸見令彼生惡趣中。
如彼老象入污泥中而陷沒。如是彼異學由無明故，象入污泥中而陷沒。如是彼異學由無明故，依諸見令彼生惡趣中。以是故佛契經說：四依諸見令彼生惡趣中。
以是故佛契經說：四受，無明本、無明習、無明生、無明緣。廣說四受受，無明本、無明習、無明生、無明緣。廣說四受處盡。處盡。
6四縛受處鞞婆沙四縛受處第六6四縛受處鞞婆沙四縛受處第六四縛者，欲愛身縛、瞋恚身縛、戒盜身縛、我見四縛者，欲愛身縛、瞋恚身縛、戒盜身縛、我見身縛。問曰：四縛有何性？答曰：欲愛身縛欲身縛。問曰：四縛有何性？
答曰：欲愛身縛欲界愛五種，瞋恚身縛恚五種，戒盜身縛三界界愛五種，瞋恚身縛恚五種，戒盜身縛三界六種，我見身縛三界十二種。此二十八是四六種，我見身縛三界十二種。此二十八是四縛性，此縛性已種相身所有自然。說性已，當縛性，此縛性已種相身所有自然。
說性已，當說行。何以故說縛？縛有何義？答曰：束義是縛說行。何以故說縛？
縛有何義？答曰：束義是縛義、連續義是縛義。束義是縛義者，如彼《施設》義、連續義是縛義。
束義是縛義者，如彼《施設》所說。此無明未盡未知已，彼彼身彼彼依彼所說。此無明未盡未知已，彼彼身彼彼依彼彼得已，身亦是因亦是緣，束而束遍束、連續彼得已，身亦是因亦是緣，束而束遍束、連續相連續。如巧鬘師鬘師弟子，繩長綖已結作相連續。
如巧鬘師鬘師弟子，繩長綖已結作種種鬘。彼綖於彼華，亦是因亦是緣，結而結種種鬘。彼綖於彼華，亦是因亦是緣，結而結遍結、連續相連續。如是此無明未盡未知已，遍結、連續相連續。
如是此無明未盡未知已，彼彼身彼彼依彼彼得已，身亦是因亦是緣，彼彼身彼彼依彼彼得已，身亦是因亦是緣，束而束遍束、連續相連續。是故說束義是縛束而束遍束、連續相連續。是故說束義是縛義、連續義是縛義。相連續是縛義者，如彼契義、連續義是縛義。
相連續是縛義者，如彼契經說：當爾時香食，二心中必有一：或經說：當爾時香食，二心中必有一：或愛相應、或恚相應。是故說連續義是縛義。問愛相應、或恚相應。是故說連續義是縛義。
問曰：若此眾生生死中束而束遍束是縛義者，曰：若此眾生生死中束而束遍束是縛義者，一切結亦爾，眾生生死中束而束遍束。何以一切結亦爾，眾生生死中束而束遍束。何以故立四縛不立餘？答曰：是世尊餘言略言、欲故立四縛不立餘？
答曰：是世尊餘言略言、欲
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