阿毘曇毘婆沙論
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- 0301a
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 40 · 大正藏 0301a
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我的选文木,以水潤故而不萎枯。彼亦如是。
復次以愛潤故,後有牙生。以愛故父母精氣在母胎中,為揵闥婆作所依。
復次如愛行所依所緣故而生,餘煩惱行所依所緣亦生。如大魚去處小魚亦隨,彼亦如是。
以是事故,說愛眾生煩惱王。復次若身中有愛著,餘煩惱亦著。
如衣膩塵垢亦著,彼亦如是。復次若身中有愛水,諸煩惱則樂著此身。
譬如有水處魚等水性則生樂著,彼亦如是。復次愛如醎水難可止足。
猶如渴人飲於醎水,飲已轉渴。如是未離欲眾生得於境界,轉生渴愛。
復次以愛故,別異眾生能令合會。如以水故能令別異土沙而得合會,彼亦如是。
復次以愛故,能令眾生善根不熟,亦作潤濕,令自身相著。譬如蠅著酥油蜜濕草之上則不能飛騰虛空,彼亦如是。
復次愛因時所行異、果時所行異,因時所行如親愛,果時所行如怨家。猶如商人入海與羅剎交,初所行異、後所行異,初作是言:善來賢善!
善來大仙!願為我等作主,乃至廣說。
後若交會,得其意時,擲鐵城中,食其血肉,唯有餘骨。愛亦如是,因時所行猶如親愛,果時所行猶如怨家。
眾生以愛故,造諸惡業,墮惡趣中受無量苦。復次愛說是受生因,如說:業是取生因,愛是受生因。
復次愛難斷難却。此中應說喻。
如有人,為二羅剎所持,一作母形、二作怨形,作母形者,難除難却;作怨形者,易除易却。
如是未離欲眾生為二結所因,謂恚結、愛結,恚結易斷易却,愛結難斷難却。復次以愛結數數微細行。
愛行
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0301a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。