阿毘曇毘婆沙論卷 40 · 大正藏 0295c

未來當現在時。云何宿命智願智境界過去？未wèi來lái當dāng現xiàn在zài時shí。云yún何hé宿sù命mìng智zhì願yuàn智zhì境jìng界jiè過guò去qù？

答曰。如其所更故。譬如曾所更字，次第立句，答dá曰yuē。如rú其qí所suǒ更gèng故gù。

譬pì如rú曾céng所suǒ更gèng字zì，次cì第dì立lì句jù，以顯明義。如是彼次第念曾所更事，生於智以yǐ顯xiǎn明míng義yì。如rú是shì彼bǐ次cì第dì念niàn曾céng所suǒ更gèng事shì，生shēng於wū智zhì見。云何願智境界未來？答曰：如過去，現在比見jiàn。

云yún何hé願yuàn智zhì境jìng界jiè未wèi來lái？答dá曰yuē：如rú過guò去qù，現xiàn在zài比bǐ相故知。猶如農夫以比相故知。云何非本無相xiāng故gù知zhī。

猶yóu如rú農nóng夫fū以yǐ比bǐ相xiāng故gù知zhī。云yún何hé非fēi本běn無wú今有、已有還無？答曰：此則不能通。薩婆多中今jīn有yǒu、已yǐ有yǒu還huán無wú？

答dá曰yuē：此cǐ則zé不bù能néng通tōng。薩sà婆pó多duō中zhōng有四種論師：一、說事異；二、說相異；三、說時異；四、有yǒu四sì種zhǒng論lùn師shī：一yī、說shuō事shì異yì；

二èr、說shuō相xiāng異yì；三sān、說shuō時shí異yì；

四sì、說異異。說事異者言：法行世時，事異體不異。說shuō異yì異yì。說shuō事shì異yì者zhě言yán：法fǎ行xíng世shì時shí，事shì異yì體tǐ不bù異yì。

譬如金銀器，破已更作，雖形有異，其色不異。譬pì如rú金jīn銀yín器qì，破pò已yǐ更gèng作zuò，雖suī形xíng有yǒu異yì，其qí色sè不bù異yì。亦如乳成酪時，香味雖異，其色不異。如是未亦yì如rú乳rǔ成chéng酪lào時shí，香xiāng味wèi雖suī異yì，其qí色sè不bù異yì。

如rú是shì未wèi來法至現在時，雖捨未來法，不捨其體；現在來lái法fǎ至zhì現xiàn在zài時shí，雖suī捨shě未wèi來lái法fǎ，不bù捨shě其qí體tǐ；現xiàn在zài法至過去時，雖捨現在法，不捨其體。說相異法fǎ至zhì過guò去qù時shí，雖suī捨shě現xiàn在zài法fǎ，不bù捨shě其qí體tǐ。

說shuō相xiāng異yì者言：法行世時，過去法有過去相，非不有未者zhě言yán：法fǎ行xíng世shì時shí，過guò去qù法fǎ有yǒu過guò去qù相xiāng，非fēi不bù有yǒu未wèi來現在相；未來法有未來相，非不有過去現來lái現xiàn在zài相xiāng；未wèi來lái法fǎ有yǒu未wèi來lái相xiāng，非fēi不bù有yǒu過guò去qù現xiàn在相；現在法有現在相，非不有過去未來相。在zài相xiāng；

現xiàn在zài法fǎ有yǒu現xiàn在zài相xiāng，非fēi不bù有yǒu過guò去qù未wèi來lái相xiāng。如人愛一女色，於餘女色非不有愛。彼亦如如rú人rén愛ài一yī女nǚ色sè，於wū餘yú女nǚ色sè非fēi不bù有yǒu愛ài。

彼bǐ亦yì如rú是。說時異者言：法行世時，以時異故生於異是shì。說shuō時shí異yì者zhě言yán：法fǎ行xíng世shì時shí，以yǐ時shí異yì故gù生shēng於wū異yì名，非其體異。譬如算籌，初下名一，一轉名十，名míng，非fēi其qí體tǐ異yì。

譬pì如rú算suàn籌chóu，初chū下xià名míng一yī，一yī轉zhuǎn名míng十shí，復轉名百，如是至千萬。算籌是一，轉其處故復fù轉zhuǎn名míng百bǎi，如rú是shì至zhì千qiān萬wàn。算suàn籌chóu是shì一yī，轉zhuǎn其qí處chǔ故gù有種種名。彼亦如是。如是說世者，名不嬈亂有yǒu種zhǒng種zhǒng名míng。

彼bǐ亦yì如rú是shì。如rú是shì說shuō世shì者zhě，名míng不bù嬈ráo亂luàn說，以所作故便有三世。若法未有所作名未說shuō，以yǐ所suǒ作zuò故gù便biàn有yǒu三sān世shì。

若ruò法fǎ未wèi有yǒu所suǒ作zuò名míng未wèi來，已作名現在，所作已滅名過去。說異異者來lái，已yǐ作zuò名míng現xiàn在zài，所suǒ作zuò已yǐ滅miè名míng過guò去qù。說shuō異yì異yì者zhě言：法行世時，以前後故生異名。猶如一女，亦言yán：法fǎ行xíng世shì時shí，以yǐ前qián後hòu故gù生shēng異yì名míng。

猶yóu如rú一yī女nǚ，亦yì名為女亦名為母，以其有母故名女，以其有名míng為wéi女nǚ亦yì名míng為wéi母mǔ，以yǐ其qí有yǒu母mǔ故gù名míng女nǚ，以yǐ其qí有yǒu女故名母。如是法行世時，以前後生於異，非女nǚ故gù名míng母mǔ。如rú是shì法fǎ行xíng世shì時shí，以yǐ前qián後hòu生shēng於wū異yì，非fēi時異體異。如是說者則名嬈亂。所以者何？一時shí異yì體tǐ異yì。

如rú是shì說shuō者zhě則zé名míng嬈ráo亂luàn。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

一yī世則有三世。過去世有三世，過去前後二剎世shì則zé有yǒu三sān世shì。過guò去qù世shì有yǒu三sān世shì，過guò去qù前qián後hòu二èr剎chà那名過去未來，過去中剎那名過去。現在未那nà名míng過guò去qù未wèi來lái，過guò去qù中zhōng剎chà那nà名míng過guò去qù。

現xiàn在zài未wèi來世亦如是。問曰：何者是薩婆多中四大論來lái世shì亦yì如rú是shì。問wèn曰yuē：何hé者zhě是shì薩sà婆pó多duō中zhōng四sì大dà論lùn