阿毘曇毘婆沙論卷 40 · 大正藏 0299b

者，慧能緣一切法。答曰：應作是說：不以攝者zhě，慧huì能néng緣yuán一yī切qiè法fǎ。答dá曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō：不bù以yǐ攝shè故亦不以緣故言在中，以慧根分別諦時勢故gù亦yì不bù以yǐ緣yuán故gù言yán在zài中zhōng，以yǐ慧huì根gēn分fēn別bié諦dì時shí勢shì用最勝，說言在中。如信根於四不壞信勢用用yòng最zuì勝shèng，說shuō言yán在zài中zhōng。

如rú信xìn根gēn於wū四sì不bù壞huài信xìn勢shì用yòng勝故，佛作是說：信根當知在四不壞中。如精勝shèng故gù，佛fó作zuò是shì說shuō：信xìn根gēn當dāng知zhī在zài四sì不bù壞huài中zhōng。如rú精jīng進根於四正斷中勢用勝故，佛作是說：精進進jìn根gēn於wū四sì正zhèng斷duàn中zhōng勢shì用yòng勝shèng故gù，佛fó作zuò是shì說shuō：精jīng進jìn根當知在四正斷中。念根於四念處勢用勝根gēn當dāng知zhī在zài四sì正zhèng斷duàn中zhōng。

念niàn根gēn於wū四sì念niàn處chǔ勢shì用yòng勝shèng故，佛作是說：念根當知在四念處中。定根於故gù，佛fó作zuò是shì說shuō：念niàn根gēn當dāng知zhī在zài四sì念niàn處chǔ中zhōng。定dìng根gēn於wū四禪中勢用勝故，佛作是說：定根當知在四四sì禪shàn中zhōng勢shì用yòng勝shèng故gù，佛fó作zuò是shì說shuō：定dìng根gēn當dāng知zhī在zài四sì禪中。復有說者，以緣故作如是說。問曰：若然禪shàn中zhōng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，以yǐ緣yuán故gù作zuò如rú是shì說shuō。問wèn曰yuē：若ruò然rán者，慧緣一切法。答曰：此中說緣有漏無漏慧。者zhě，慧huì緣yuán一yī切qiè法fǎ。

答dá曰yuē：此cǐ中zhōng說shuō緣yuán有yǒu漏lòu無wú漏lòu慧huì。緣虛空、非數滅慧，一向有漏，故說緣。緣yuán虛xū空kōng、非fēi數shù滅miè慧huì，一yī向xiàng有yǒu漏lòu，故gù說shuō緣yuán。

尊者舍利弗作如是言：諸長老當知，所有一尊zūn者zhě舍shè利lì弗fú作zuò如rú是shì言yán：諸zhū長cháng老lǎo當dāng知zhī，所suǒ有yǒu一yī切善法皆從四諦生、四諦所攝、在四諦中。問切qiè善shàn法fǎ皆jiē從cóng四sì諦dì生shēng、四sì諦dì所suǒ攝shè、在zài四sì諦dì中zhōng。問wèn曰：如三諦是有為，能生善法可爾；滅諦是無曰yuē：如rú三sān諦dì是shì有yǒu為wéi，能néng生shēng善shàn法fǎ可kě爾ěr；

滅miè諦dì是shì無wú為，云何能生善法耶？答曰：雖不能生善法，能為wéi，云yún何hé能néng生shēng善shàn法fǎ耶yē？答dá曰yuē：雖suī不bù能néng生shēng善shàn法fǎ，能néng攝善法。復次生有二種：一、有善法；二、生善法。攝shè善shàn法fǎ。

復fù次cì生shēng有yǒu二èr種zhǒng：一yī、有yǒu善shàn法fǎ；二èr、生shēng善shàn法fǎ。

滅諦雖不生善法，而是有善法。復次此中說滅miè諦dì雖suī不bù生shēng善shàn法fǎ，而ér是shì有yǒu善shàn法fǎ。復fù次cì此cǐ中zhōng說shuō得生，滅諦雖不生善法，而滅諦得善法生。尊得dé生shēng，滅miè諦dì雖suī不bù生shēng善shàn法fǎ，而ér滅miè諦dì得dé善shàn法fǎ生shēng。

尊zūn者波奢說曰：此中說忍及知緣在緣中。苦忍、者zhě波bō奢shē說shuō曰yuē：此cǐ中zhōng說shuō忍rěn及jí知zhī緣yuán在zài緣yuán中zhōng。苦kǔ忍rěn、苦智，道諦所攝，緣在苦諦。集忍、集智，道諦所苦kǔ智zhì，道dào諦dì所suǒ攝shè，緣yuán在zài苦kǔ諦dì。

集jí忍rěn、集jí智zhì，道dào諦dì所suǒ攝，緣在集諦。滅忍、滅智，道諦所攝，緣在滅攝shè，緣yuán在zài集jí諦dì。滅miè忍rěn、滅miè智zhì，道dào諦dì所suǒ攝shè，緣yuán在zài滅miè諦。道忍、道智，道諦所攝，緣在道諦。諦dì。

道dào忍rěn、道dào智zhì，道dào諦dì所suǒ攝shè，緣yuán在zài道dào諦dì。佛經說：如來等正覺隨宜說法，皆為拔濟眾佛fó經jīng說shuō：如rú來lái等děng正zhèng覺jué隨suí宜yí說shuō法fǎ，皆jiē為wéi拔bá濟jì眾zhòng生令在勝處，亦為分別顯現解說四聖諦法。生shēng令lìng在zài勝shèng處chǔ，亦yì為wéi分fēn別bié顯xiǎn現xiàn解jiě說shuō四sì聖shèng諦dì法fǎ。

云何為四？謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦云yún何hé為wéi四sì？謂wèi苦kǔ聖shèng諦dì、苦kǔ集jí聖shèng諦dì、苦kǔ滅miè聖shèng諦dì、苦kǔ滅道聖諦。問曰：何故言拔濟？答曰：自拔濟，非滅miè道dào聖shèng諦dì。

問wèn曰yuē：何hé故gù言yán拔bá濟jì？答dá曰yuē：自zì拔bá濟jì，非fēi以他修道故名拔濟。何以知之？答曰：經說有以yǐ他tā修xiū道dào故gù名míng拔bá濟jì。

何hé以yǐ知zhī之zhī？答dá曰yuē：經jīng說shuō有yǒu婆羅門名度得迦，往詣佛所而說是偈：婆pó羅luó門mén名míng度dù得dé迦jiā，往wǎng詣yì佛fó所suǒ而ér說shuō是shì偈jì：「今見婆羅門，現行在人間，「今jīn見jiàn婆pó羅luó門mén，現xiàn行xíng在zài人rén間jiàn，