阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 40 · 大正藏 0295b

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耶？尊者和須蜜說曰：為增計數過去未來世，有增減不？

若不增計數過去未來世，何故言過去未來世有增減耶？復次過去未來無量無邊，不說有增減。

譬如於海，取百千瓶水不減、投百千瓶水不增，以海水無量故。彼亦如是。

復次未來法未生未滅故不減，過去法生已滅故不增。復次未來法未生不壞故不減，過去法生已壞故不增。

復次未來法未生未離故不減，過去法生已離故不增。尊者佛陀提婆說曰：若法行世者，何不說有增減？

但法因緣和合故生、因緣離散則滅。問曰：過去未來，為有積聚，如現在牆壁樹木山巖等？

為散在處處？若積聚者，云何施主所作不唐捐其功？

云何不有方所？云何不是常？

云何不現見？若散在處處者，云何說有過去王名善見，城名拘奢跋提，講堂名善法。

亦說，有毘婆尸佛乃至迦葉佛。云何說有未來城名雞頭，未來佛名彌勒？

云何施設宿命智觀過去事，願智觀過去未來事？云何非本無今有已有還無？

答曰：應作是說：或有說者，積聚如現在牆壁等。問曰：若然者，云何非檀越所作不唐捐其功？

答曰：以他見故。若彼不修功不現，修功則現。

問曰：云何不有方所？答曰：若有方所，復有何過。

云何非是常耶？答曰：以有剎那無常故。

何故不現耶？答曰：若未為五識身作境界則不現，若已作則現。

評曰：應作是說：現在者是積聚，未來過去者散在處處。所以者何？

在法數中故。問曰：若然者，云何說有過去？

答曰：說過去，如本現在時。云何說有未來？

答曰：如

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0295b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 40 · 大正藏 0295b

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