阿毘曇毘婆沙論
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- 0284c
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 39 · 大正藏 0284c
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我的选文3阿毘曇毘婆沙論卷第三十九
迦旃延子造五百羅漢釋北涼天竺沙門浮陀跋摩
使犍度十門品之三十二入：眼入乃至法入。問曰：何故作此論？
答曰：此是佛經。佛經說：生聞婆羅門往詣佛所，到已面共世尊種種語論，問訊已在一面坐。
爾時生聞婆羅門白佛言：世尊！說一切者多。
一切有幾種？沙門瞿曇為施設何一切耶？
佛告婆羅門：我施設一切者，謂眼入乃至法入，是名一切。如來說如是法名一切。
婆羅門若有作是說：我能遮止沙門瞿曇所說一切，更說餘一切者，但有是語而無有實，若還問者反生疑惑。所以者何？
非境界故。佛經雖作是說，而不廣分別。
佛經是此論所為根本，彼中諸不說者，今欲廣說故，而作此論。問曰：若作是說：有說一切者，謂十八界；
有說一切者，謂五陰及無為法；有說一切者，謂四諦及虛空、非數滅；
有說一切者，謂名色。如是等所說，皆但有是語而無有實，若還問者反生愚惑，非其境界耶？
答曰：此中遮義，不遮於文。若作是說：一切法性十二入攝。
若更有說：餘法非十二入攝者。如是說者，但有是語，空無有實乃至廣說。
說十二入，是勝說、妙說、最上說。問曰：說十二入，何故名勝說、妙說、最上說耶？
答曰：說入是中說能攝一切法。說界雖能
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0284c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。
归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。