阿毘曇毘婆沙論
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 40 · 大正藏 0300a
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我的选文無漏。若以聖人成就言聖諦者,非聖亦成就,如說:誰成就苦集諦?
答曰:一切眾生。答曰:應作是說:聖人成就故言聖。
問曰:若然者,非聖亦成就諦。答曰:言成就者,成就四諦。
凡夫雖成就諦,不具四諦。問曰:聖人亦有不具成就四諦者,如具縛人入見道,苦法忍現在前。
答曰:以時少故。若苦法智生,具成就四。
復次聖人中有具成就四諦者,凡夫中乃至無有一人具成就四諦者。尊者僧伽婆修說曰:佛在世時,凡夫聖人共論此事。
凡夫人作如是說:諸行是常、樂、我、淨。聖人作如是說:諸行是無常、苦、空、無我。
凡夫人言:我所說是實。聖人亦言:我所說是實。
以是事故,共詣佛所。佛作是言:聖所說是實。
所以者何?聖諦是聖人所知見法,是故名聖諦。
復次若身中有聖法印者,彼所有諦名為聖諦。復次若得聖戒名為聖人,彼所有諦名為聖諦。
復次若得聖慧名為聖人,彼所有諦名為聖諦。復次若得聖舍摩他、毘婆舍那名為聖人,廣說如上。
復次若得聖財名為聖人,廣說如上。復次若得聖覺支名為聖人,廣說如上。
復次若得聖胎名為聖人,廣說如上。云何苦聖諦?
佛經說:生苦、老苦、病苦、死苦、不愛會苦、愛別離苦、求不得苦,略說五取陰是苦。生相故是生苦。
住變異相故是老苦。逼切相故是病苦。
盡相故是死苦。不愛相共會故是不愛會苦。
相別離故是愛別離苦。不得自在故是求不得苦。
如是等諸苦,皆是有漏五取陰所攝,是故略而言之五取陰苦。復次
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0300a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。