阿毘曇毘婆沙論卷 40 · 大正藏 0293b

者佛陀提婆說曰：可除却相是有對，不可除者zhě佛fó陀tuó提tí婆pó說shuō曰yuē：可kě除chú却què相xiāng是shì有yǒu對duì，不bù可kě除chú却相是無對。尊者瞿沙說曰：若是積聚微塵却què相xiāng是shì無wú對duì。尊zūn者zhě瞿qú沙shā說shuō曰yuē：若ruò是shì積jī聚jù微wēi塵chén性、有色可施設長短、亦能出聲者是有對。積性xìng、有yǒu色sè可kě施shī設shè長cháng短duǎn、亦yì能néng出chū聲shēng者zhě是shì有yǒu對duì。

積jī聚微塵性，則說八入。有色可施設長短者，則聚jù微wēi塵chén性xìng，則zé說shuō八bā入rù。有yǒu色sè可kě施shī設shè長cháng短duǎn者zhě，則zé說色入。亦能出聲者，則說聲入。與上相違是說shuō色sè入rù。

亦yì能néng出chū聲shēng者zhě，則zé說shuō聲shēng入rù。與yǔ上shàng相xiāng違wéi是shì無對。尊者婆摩勒說曰：合集多微塵聚是有無wú對duì。

尊zūn者zhě婆pó摩mó勒lè說shuō曰yuē：合hé集jí多duō微wēi塵chén聚jù是shì有yǒu對，與此相違是無對。對duì，與yǔ此cǐ相xiāng違wéi是shì無wú對duì。二法：有漏法、無漏法。問曰：何故作此論？答二èr法fǎ：有yǒu漏lòu法fǎ、無wú漏lòu法fǎ。

問wèn曰yuē：何hé故gù作zuò此cǐ論lùn？答dá曰：欲止人見、顯智希有故，廣說如上。復有說曰yuē：欲yù止zhǐ人rén見jiàn、顯xiǎn智zhì希xī有yǒu故gù，廣guǎng說shuō如rú上shàng。

復fù有yǒu說shuō者，所以作論者，為止併義者意故。如摩訶僧者zhě，所suǒ以yǐ作zuò論lùn者zhě，為wéi止zhǐ併bìng義yì者zhě意yì故gù。如rú摩mó訶hē僧sēng祇部說：佛身一向無漏。問曰：彼何故作此說？祇qí部bù說shuō：佛fó身shēn一yī向xiàng無wú漏lòu。

問wèn曰yuē：彼bǐ何hé故gù作zuò此cǐ說shuō？答曰：彼依佛經。佛經說：如來於世間生、世間答dá曰yuē：彼bǐ依yī佛fó經jīng。

佛fó經jīng說shuō：如rú來lái於wū世shì間jiān生shēng、世shì間jiān長，而出世間不為世間所染。彼作是說：佛長cháng，而ér出chū世shì間jiān不bù為wéi世shì間jiān所suǒ染rǎn。彼bǐ作zuò是shì說shuō：佛fó若出世間不為世間所染，則知佛身一向無若ruò出chū世shì間jiān不bù為wéi世shì間jiān所suǒ染rǎn，則zé知zhī佛fó身shēn一yī向xiàng無wú漏。為止如是說者意，亦明佛身是有漏。若佛漏lòu。

為wéi止zhǐ如rú是shì說shuō者zhě意yì，亦yì明míng佛fó身shēn是shì有yǒu漏lòu。若ruò佛fó身是無漏者，無比女不應於佛身生愛心。餘身shēn是shì無wú漏lòu者zhě，無wú比bǐ女nǚ不bù應yīng於wū佛fó身shēn生shēng愛ài心xīn。

餘yú廣說如雜揵度。云何有漏法？答曰：十入，二入廣guǎng說shuō如rú雜zá揵jiàn度dù。云yún何hé有yǒu漏lòu法fǎ？

答dá曰yuē：十shí入rù，二èr入rù少分，謂意入、法入。云何無漏法？答曰：二入少少shǎo分fēn，謂wèi意yì入rù、法fǎ入rù。云yún何hé無wú漏lòu法fǎ？

答dá曰yuē：二èr入rù少shǎo分，謂意入、法入。問曰：何故名有漏法、無漏法分fēn，謂wèi意yì入rù、法fǎ入rù。問wèn曰yuē：何hé故gù名míng有yǒu漏lòu法fǎ、無wú漏lòu法fǎ耶？答曰：若法能增長有是有漏，與此相違是耶yē？

答dá曰yuē：若ruò法fǎ能néng增zēng長cháng有yǒu是shì有yǒu漏lòu，與yǔ此cǐ相xiāng違wéi是shì無漏。復次若法能令有相續、能增長生老病無wú漏lòu。復fù次cì若ruò法fǎ能néng令lìng有yǒu相xiāng續xù、能néng增zēng長cháng生shēng老lǎo病bìng死是有漏，與此相違是無漏。乃至廣說。若死sǐ是shì有yǒu漏lòu，與yǔ此cǐ相xiāng違wéi是shì無wú漏lòu。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。若ruò法墮苦集諦是有漏，與此相違是無漏。尊者法fǎ墮duò苦kǔ集jí諦dì是shì有yǒu漏lòu，與yǔ此cǐ相xiāng違wéi是shì無wú漏lòu。

尊zūn者zhě和須蜜說曰：云何有漏相？云何無漏相？答和hé須xū蜜mì說shuō曰yuē：云yún何hé有yǒu漏lòu相xiāng？云yún何hé無wú漏lòu相xiāng？

答dá曰：從有漏生，是有漏相；不從有漏生，是無漏曰yuē：從cóng有yǒu漏lòu生shēng，是shì有yǒu漏lòu相xiāng；不bù從cóng有yǒu漏lòu生shēng，是shì無wú漏lòu相。復次能生有漏相，是有漏；不能生有漏相，相xiāng。

復fù次cì能néng生shēng有yǒu漏lòu相xiāng，是shì有yǒu漏lòu；不bù能néng生shēng有yǒu漏lòu相xiāng，是無漏。尊者佛陀提婆說曰：若處所能生漏，是shì無wú漏lòu。

尊zūn者zhě佛fó陀tuó提tí婆pó說shuō曰yuē：若ruò處chǔ所suǒ能néng生shēng漏lòu，是有漏相；若處所不能生漏，是無漏相。是shì有yǒu漏lòu相xiāng；若ruò處chǔ所suǒ不bù能néng生shēng漏lòu，是shì無wú漏lòu相xiāng。

二法：有為法、無為法。問曰：何故作此論？答二èr法fǎ：有yǒu為wéi法fǎ、無wú為wéi法fǎ。問wèn曰yuē：何hé故gù作zuò此cǐ論lùn？

答dá