阿毘曇毘婆沙論卷 40 · 大正藏 0299a

自言是婆羅門，而逼切他。所以者何？為祠祀自zì言yán是shì婆pó羅luó門mén，而ér逼bī切qiè他tā。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

為wéi祠cí祀sì故，殺牛羊水牛及餘種種眾生。佛作是說：故gù，殺shā牛niú羊yáng水shuǐ牛niú及jí餘yú種zhǒng種zhǒng眾zhòng生shēng。佛fó作zuò是shì說shuō：若逼切眾生，不名婆羅門。實義婆羅門者，謂若ruò逼bī切qiè眾zhòng生shēng，不bù名míng婆pó羅luó門mén。

實shí義yì婆pó羅luó門mén者zhě，謂wèi不惱害一切眾生。外道自言是婆羅門，為天不bù惱nǎo害hài一yī切qiè眾zhòng生shēng。外wài道dào自zì言yán是shì婆pó羅luó門mén，為wéi天tiān女色故而修梵行。佛作是說：婆羅門者不應女nǚ色sè故gù而ér修xiū梵fàn行xíng。

佛fó作zuò是shì說shuō：婆pó羅luó門mén者zhě不bù應yīng為天女色而修梵行。實義婆羅門，不為女色、為wéi天tiān女nǚ色sè而ér修xiū梵fàn行xíng。實shí義yì婆pó羅luó門mén，不bù為wéi女nǚ色sè、不為居家，無所染著。外道自言是婆羅門，而不bù為wéi居jū家jiā，無wú所suǒ染rǎn著zhù。

外wài道dào自zì言yán是shì婆pó羅luó門mén，而ér貪著斷常見。佛作是說：婆羅門者不應貪著貪tān著zhù斷duàn常cháng見jiàn。佛fó作zuò是shì說shuō：婆pó羅luó門mén者zhě不bù應yīng貪tān著zhù斷常。若知集法即是滅法，是實義婆羅門。復斷duàn常cháng。

若ruò知zhī集jí法fǎ即jí是shì滅miè法fǎ，是shì實shí義yì婆pó羅luó門mén。復fù次此經說三解脫門方便：不害一切眾生，是次cì此cǐ經jīng說shuō三sān解jiě脫tuō門mén方fāng便biàn：不bù害hài一yī切qiè眾zhòng生shēng，是shì空解脫門方便；我非彼所有、彼非我所有，是空kōng解jiě脫tuō門mén方fāng便biàn；

我wǒ非fēi彼bǐ所suǒ有yǒu、彼bǐ非fēi我wǒ所suǒ有yǒu，是shì說無作解脫門方便；所有集法悉是滅法，是說shuō無wú作zuò解jiě脫tuō門mén方fāng便biàn；所suǒ有yǒu集jí法fǎ悉xī是shì滅miè法fǎ，是shì說無相解脫門方便。如三解脫門，三三昧、三說shuō無wú相xiāng解jiě脫tuō門mén方fāng便biàn。

如rú三sān解jiě脫tuō門mén，三sān三sān昧mèi、三sān種身、三學、三修、三淨，說亦如是。種zhǒng身shēn、三sān學xué、三sān修xiū、三sān淨jìng，說shuō亦yì如rú是shì。佛經說：比丘當知，觀察四方者是四諦。問曰：佛fó經jīng說shuō：比bǐ丘qiū當dāng知zhī，觀guān察chá四sì方fāng者zhě是shì四sì諦dì。

問wèn曰yuē：世尊何故說方名諦？答曰：為教化故。受化者世shì尊zūn何hé故gù說shuō方fāng名míng諦dì？答dá曰yuē：為wéi教jiào化huà故gù。

受shòu化huà者zhě應聞諦以方名說，然後悟解。如餘經中說：佛應yīng聞wén諦dì以yǐ方fāng名míng說shuō，然rán後hòu悟wù解jiě。如rú餘yú經jīng中zhōng說shuō：佛fó為受化者說解脫門名方，受化者應聞解脫為wéi受shòu化huà者zhě說shuō解jiě脫tuō門mén名míng方fāng，受shòu化huà者zhě應yīng聞wén解jiě脫tuō門以方名說，佛便以方名說解脫門。彼亦如門mén以yǐ方fāng名míng說shuō，佛fó便biàn以yǐ方fāng名míng說shuō解jiě脫tuō門mén。

彼bǐ亦yì如rú是。問曰：四諦、四方有何相似？答曰：俱是法。是shì。問wèn曰yuē：四sì諦dì、四sì方fāng有yǒu何hé相xiāng似sì？

答dá曰yuē：俱jù是shì法fǎ。方亦有四，諦亦有四。問曰：何方與何諦相似？方fāng亦yì有yǒu四sì，諦dì亦yì有yǒu四sì。

問wèn曰yuē：何hé方fāng與yǔ何hé諦dì相xiāng似sì？答曰：東方當知如苦諦，西方如集諦。如行者答dá曰yuē：東dōng方fāng當dāng知zhī如rú苦kǔ諦dì，西xī方fāng如rú集jí諦dì。

如rú行xíng者zhě見諦時，前見苦諦、後見集諦。復有說者，東方見jiàn諦dì時shí，前qián見jiàn苦kǔ諦dì、後hòu見jiàn集jí諦dì。復fù有yǒu說shuō者zhě，東dōng方fāng是集諦，西方是苦諦。是因果法，前因後果故。是shì集jí諦dì，西xī方fāng是shì苦kǔ諦dì。

是shì因yīn果guǒ法fǎ，前qián因yīn後hòu果guǒ故gù。南方如道諦。所以者何？道諦是福田故。北方南nán方fāng如rú道dào諦dì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？道dào諦dì是shì福fú田tián故gù。

北běi方fāng如滅諦，滅諦無有上故。如rú滅miè諦dì，滅miè諦dì無wú有yǒu上shàng故gù。佛經說：慧根當知在四諦中。問曰：為以攝故佛fó經jīng說shuō：慧huì根gēn當dāng知zhī在zài四sì諦dì中zhōng。

問wèn曰yuē：為wéi以yǐ攝shè故gù言在中、為以緣故言在中？若以攝故言在中言yán在zài中zhōng、為wéi以yǐ緣yuán故gù言yán在zài中zhōng？若ruò以yǐ攝shè故gù言yán在zài中zhōng者，慧根不攝四諦，四諦不攝慧根。若以緣者zhě，慧huì根gēn不bù攝shè四sì諦dì，四sì諦dì不bù攝shè慧huì根gēn。

若ruò以yǐ緣yuán