阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 40 · 大正藏 0294a

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入，無有成就不成就者。若無過去未來，則無成就不成就。

若有成就不成就，則知必有過去未來是實有相。若言無過去未來，則應如是說：彼過去，若現在時造因，彼果當言在過去、當言在未來、當言在現在耶？

若在過去者，應言有過去，不應言無過去；若言無過去，是事不然。

若言在未來，應言有未來，不應言無未來；若言無未來，是事不然。

若言在現在，則因果共俱。若因果俱者，則違偈說。

如說：「作惡不即受，不如乳成酪，愚蹈灰底火，不即時燒足。」若果不在過去未來現在則無果，若無果則無因，如第二頭、第三手、第六陰、第十三入。

若有因果，不在過去未來現在者則是常，如無為法。若果在現在時，彼因當言在何處？

為在過去、為在未來、為在現在？若在過去，亦如上說；

若在未來，亦如上說；若在現在，亦如上說。

若不在過去未來現在則無因，若無因則無果，如第二頭、第三手、第六陰、第十三入。若有因果不在三世者，則應是常，如無為法。

復次若無過去未來者，則無出家法。如偈說：「若說無過去，則無過去佛，若無過去佛，則無出家法。」

復次若無過去未來者，則常妄語。如偈說：「若說無過去，而言有臘數，則是一切時，而常故妄語。」

復次若無過去未來者，則無現在。所以者何？

以有過去未來故，施設現在。若無三世則無有為法，若無有為法亦無無為法。

所以者何？

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0294a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 40 · 大正藏 0294a

同一作品，保留不同表达。