汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 40 · 大正藏 0298b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0298b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 40 · 大正藏 0298b
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我的选文

佛經說二諦,謂世諦、第一義諦。問曰:云何是世諦?

云何是第一義諦耶?答曰:或有說者,二諦是世諦,謂苦諦、集諦。

所以者何?世法在此二諦中故。

如男女行來,現在所作事悉在彼中。二諦是第一義諦,謂滅諦、道諦。

復有說者,三諦是世諦,謂苦、集、滅諦。所以者何?

滅諦佛說是假名,彼岸城故。一諦是第一義諦,謂道諦。

復有說者,道諦亦是世諦。所以者何?

佛說道諦亦是假名,如沙門婆羅門。評曰:應作是說:四諦亦是世諦,亦是第一義諦。

苦集諦是世諦者,如先所說;第一義諦者,如苦、空、無常、無我,因集有緣是也。

滅諦說是世諦者,佛說滅諦如城如園林;第一義諦者,盡、止、妙、離。

道諦是世諦者,佛說道諦如筏、如石如山、如華如水、如梯如樓觀;第一義諦者,道、如、迹、乘。

若作是說,四諦盡是世諦、第一義諦者,則一切法盡有世諦、第一義諦。世諦攝十八界、十二入、五陰,第一義諦亦攝十八界、十二入、五陰。

問曰:世諦中為有第一義諦不?若有第一義諦者,便是第一義諦,無有世諦。

若無者,亦是一諦,謂第一義諦。答曰:應作是說:世諦中有第一義諦。

若世諦中無第一義諦者,如來說二諦則不如其實。以如來說二諦如其實故,世諦中應有第一義諦。

問曰:若然者,便有一諦,謂第一義諦。答曰:如是,唯有一諦,謂第一義諦。

問曰:若然者,佛何故說二諦?答曰:以事故,不以體分。

唯有一諦謂第一義諦,以事故而有差別。若以事故名為世諦,不以此事名第一義諦;

若以事故名第一義諦,不以

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0298b
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。