阿毘曇毘婆沙論卷 40 · 大正藏 0292c

提婆說曰：是眼境界、是眼所行處，是可見義。提tí婆pó說shuō曰yuē：是shì眼yǎn境jìng界jiè、是shì眼yǎn所suǒ行xíng處chǔ，是shì可kě見jiàn義yì。與此相違，是不可見義。問曰：水器中像、鏡中與yǔ此cǐ相xiāng違wéi，是shì不bù可kě見jiàn義yì。

問wèn曰yuē：水shuǐ器qì中zhōng像xiàng、鏡jìng中zhōng像，為是實、為非實耶？譬喻者說言非實。所以像xiàng，為wéi是shì實shí、為wéi非fēi實shí耶yē？譬pì喻yù者zhě說shuō言yán非fēi實shí。

所suǒ以yǐ者何？鏡不入面中、面不入鏡中，云何是實？阿者zhě何hé？鏡jìng不bù入rù面miàn中zhōng、面miàn不bù入rù鏡jìng中zhōng，云yún何hé是shì實shí？

阿ā毘曇者說言是實。所以者何？是色入為眼識毘pí曇tán者zhě說shuō言yán是shì實shí。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

是shì色sè入rù為wéi眼yǎn識shí所緣故。問曰：面不入鏡中、鏡不入面中，云何所suǒ緣yuán故gù。問wèn曰yuē：面miàn不bù入rù鏡jìng中zhōng、鏡jìng不bù入rù面miàn中zhōng，云yún何hé是實耶？答曰：說若干種生色為色入，不說一是shì實shí耶yē？

答dá曰yuē：說shuō若ruò干gān種zhǒng生shēng色sè為wéi色sè入rù，不bù說shuō一yī種生色。如緣月、緣月光珠、緣器故出水，如緣種zhǒng生shēng色sè。如rú緣yuán月yuè、緣yuán月yuè光guāng珠zhū、緣yuán器qì故gù出chū水shuǐ，如rú緣yuán日、緣日光珠、緣乾牛糞故出火而有火用，非日rì、緣yuán日rì光guāng珠zhū、緣yuán乾qián牛niú糞fèn故gù出chū火huǒ而ér有yǒu火huǒ用yòng，非fēi無其實。如因火攢火燧人工故出火而有無wú其qí實shí。

如rú因yīn火huǒ攢zǎn火huǒ燧suì人rén工gōng故gù出chū火huǒ而ér有yǒu火用，非無其實。如是緣鏡緣面生鏡中像，實火huǒ用yòng，非fēi無wú其qí實shí。如rú是shì緣yuán鏡jìng緣yuán面miàn生shēng鏡jìng中zhōng像xiàng，實shí有像用，能生眼識，非無其實。所聞響聲，為是有yǒu像xiàng用yòng，能néng生shēng眼yǎn識shí，非fēi無wú其qí實shí。

所suǒ聞wén響xiǎng聲shēng，為wéi是shì實耶、為非實耶？譬喻者說言非實。所以者實shí耶yē、為wéi非fēi實shí耶yē？譬pì喻yù者zhě說shuō言yán非fēi實shí。

所suǒ以yǐ者zhě何？如一剎那頃聲生時，即彼剎那聲滅，何容何hé？如rú一yī剎chà那nà頃qǐng聲shēng生shēng時shí，即jí彼bǐ剎chà那nà聲shēng滅miè，何hé容róng得及生於響耶？阿毘曇者說言是實。所以者得dé及jí生shēng於wū響xiǎng耶yē？

阿ā毘pí曇tán者zhě說shuō言yán是shì實shí。所suǒ以yǐ者zhě何？是耳境界，為耳識所識故。問曰：如一剎那何hé？

是shì耳ěr境jìng界jiè，為wéi耳ěr識shí所suǒ識shí故gù。問wèn曰yuē：如rú一yī剎chà那nà頃聲生時，即彼剎那聲滅，何容得及生響耶？頃qǐng聲shēng生shēng時shí，即jí彼bǐ剎chà那nà聲shēng滅miè，何hé容róng得dé及jí生shēng響xiǎng耶yē？

答曰：說若干種生聲為聲入，不說一種生聲。答dá曰yuē：說shuō若ruò干gān種zhǒng生shēng聲shēng為wéi聲shēng入rù，不bù說shuō一yī種zhǒng生shēng聲shēng。如緣舌齒脣噓咽喉等相觸故出聲，能生如rú緣yuán舌shé齒chǐ脣chún噓xū咽yān喉hóu等děng相xiāng觸chù故gù出chū聲shēng，能néng生shēng耳識，非無其實。彼亦如是。耳ěr識shí，非fēi無wú其qí實shí。

彼bǐ亦yì如rú是shì。二法：有對法、無對法。問曰：何故作此論？答二èr法fǎ：有yǒu對duì法fǎ、無wú對duì法fǎ。

問wèn曰yuē：何hé故gù作zuò此cǐ論lùn？答dá曰：欲止人見、顯智希有故，廣說如上。云何有曰yuē：欲yù止zhǐ人rén見jiàn、顯xiǎn智zhì希xī有yǒu故gù，廣guǎng說shuō如rú上shàng。

云yún何hé有yǒu對法？答曰：十色入，謂五內入、五外入。云何無對duì法fǎ？答dá曰yuē：十shí色sè入rù，謂wèi五wǔ內nèi入rù、五wǔ外wài入rù。

云yún何hé無wú對法？答曰：二入，謂意入、法入。有對有三種：對duì法fǎ？答dá曰yuē：二èr入rù，謂wèi意yì入rù、法fǎ入rù。

有yǒu對duì有yǒu三sān種zhǒng：一、障礙有對；二、境界有對；三、緣有對。障礙有一yī、障zhàng礙ài有yǒu對duì；二èr、境jìng界jiè有yǒu對duì；

三sān、緣yuán有yǒu對duì。障zhàng礙ài有yǒu對者，如以手打手，更相障礙；以石打石，更相對duì者zhě，如rú以yǐ手shǒu打dǎ手shǒu，更gèng相xiāng障zhàng礙ài；

以yǐ石shí打dǎ石shí，更gèng相xiāng障礙，如是等是名障礙有對。境界有對者，如障zhàng礙ài，如rú是shì等děng是shì名míng障zhàng礙ài有yǒu對duì。境jìng界jiè有yǒu對duì者zhě，如rú眼對色等，是名境界有對。緣有對者，如心心眼yǎn對duì色sè等děng，是shì名míng境jìng界jiè有yǒu對duì。

緣yuán有yǒu對duì者zhě，如rú心xīn心xīn數法各自受所緣，是名緣有對。三種有對，此數shù法fǎ各gè自zì受shòu所suǒ緣yuán，是shì名míng緣yuán有yǒu對duì。三sān種zhǒng有yǒu對duì，此cǐ