汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 1 · 大正藏 0009a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0009a
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24 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 1 · 大正藏 0009a
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我的选文

定。猶如牛馬因於水草長養性命。

一切聖人因於見道長養慧命,是故見道名正決定。或有說者,此法解縛永更不繫,是故見道名正決定。

或有說者,正必定義是決定義,自有決定而非正,所謂邪定,是故必定名正決定。或有說者,相應如法義是決定義,見道相應如法,故名正決定。

問曰:諸正是正性耶?答曰:諸正性彼正也。

頗正非正性耶?答曰:有。

世第一法是也。問曰:以何等故,世第一法是正而非正性耶?

答曰:或有說者,眾生無始已來,煩惱惡行、邪見顛倒惱亂此心,住世第一法而能制伏,是故名正體。是有漏為使所使,不名正性。

復有說者,等義是正義,猶如稱懸在中物偏則低。如是世第一法等住凡夫性,見道中間若苦法忍生聖道偏多,是故等義是正義也。

復有說者,等義是正義,佛辟支佛阿羅漢等住上上法故,是故等義是正義也。復有說者,等現前行義是正義,一切行人皆同住一剎那故。

復有說者,彼世第一法與苦法忍四事同等,所謂地、根、行、緣。地者,如苦法忍,依何地、與何根相應、行何行、緣何法。

彼亦如是,與苦法忍四事同故,名為正體。是有漏為使所使,不名正性。

阿毘曇毘婆沙論卷第一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0009a
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。