阿毘曇毘婆沙論
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- 0037a
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
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我的选文2阿毘曇毘婆沙論卷第六
迦旃延子造五百羅漢釋北涼天竺沙門浮陀跋摩
雜犍度智品之二以何等故一人前後二心不俱生?問曰:何以作此論?
答曰:此是傍生論。所以者何?
前說二心不得展轉相因。何以故?
無有一人前後二心俱生故。雖有是說,未說所以,今欲說之,故作此論。
以何等故一人前後二心不俱生者,答無第二次第緣,此說心心數法依次第緣生,未來世法依現在世法和合則生,不和合則不生。現在若與未來次第則生,不與次第則不生。
復有說者,以何等故一人前後二心不俱生,乃至廣說。答曰:眾生法爾。
一一心次第生,不得有二。所以者何?
無第二次第緣故。復有說者,此說前如兩鞅相繫。
以何等故無第二次第緣?答曰:眾生一一心次第生,不得有二。
以何等故眾生一一心次第生不得有二?答曰:無第二次第緣,是名展轉更相答義。
如現在有一次第緣,未來生一心,是中
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0037a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。