阿毘曇毘婆沙論卷 1 · 大正藏 0005b

廣說。誰能慚愧？由解法相。是故第六品中作廣guǎng說shuō。誰shuí能néng慚cán愧kuì？由yóu解jiě法fǎ相xiàng。是shì故gù第dì六liù品pǐn中zhōng作zuò

如是說：色中生住老無常，當言色也、非色也？如rú是shì說shuō：色sè中zhōng生shēng住zhù老lǎo無wú常cháng，當dāng言yán色sè也yě、非fēi色sè也yě？乃至廣說。何由能解法相？由斷無義修習有乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

何hé由yóu能néng解jiě法fǎ相xiàng？由yóu斷duàn無wú義yì修xiū習xí有yǒu

義。是故第七品中作如是說：諸他修苦行，當義yì。是shì故gù第dì七qī品pǐn中zhōng作zuò如rú是shì說shuō：諸zhū他tā修xiū苦kǔ行xíng，當dāng

知無義俱，乃至廣說。何由斷無義修有義？由知zhī無wú義yì俱jù，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。何hé由yóu斷duàn無wú義yì修xiū有yǒu義yì？

由yóu

正思憶。是故第八品中作如是說：云何為思？正zhèng思sī憶yì。是shì故gù第dì八bā品pǐn中zhōng作zuò如rú是shì說shuō：云yún何hé為wéi思sī？

云何為憶？乃至廣說。以是眾因緣事，欲逆次云yún何hé為wéi憶yì？乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

以yǐ是shì眾zhòng因yīn緣yuán事shì，欲yù逆nì次cì說凡夫所得法，是故先說世第一法。說shuō凡fán夫fū所suǒ得dé法fǎ，是shì故gù先xiān說shuō世shì第dì一yī法fǎ。云何世第一法？答曰：於諸心心數法，次第得云yún何hé世shì第dì一yī法fǎ？

答dá曰yuē：於wū諸zhū心xīn心xīn數shù法fǎ，次cì第dì得dé正決定，是名世第一法。問曰：已能得正決正zhèng決jué定dìng，是shì名míng世shì第dì一yī法fǎ。問wèn曰yuē：已yǐ能néng得dé正zhèng決jué定、當能得正決定，復是世第一法不？答曰：亦定dìng、當dāng能néng得dé正zhèng決jué定dìng，復fù是shì世shì第dì一yī法fǎ不bù？

答dá曰yuē：亦yì是。若說現在，當知則說過去、未來。問曰：世第是shì。若ruò說shuō現xiàn在zài，當dāng知zhī則zé說shuō過guò去qù、未wèi來lái。

問wèn曰yuē：世shì第dì一法得正決定，為住時得、為滅已得？若住一yī法fǎ得dé正zhèng決jué定dìng，為wéi住zhù時shí得dé、為wéi滅miè已yǐ得dé？若ruò住zhù時得者，亦是凡夫、亦是聖人；若滅已得者，何時shí得dé者zhě，亦yì是shì凡fán夫fū、亦yì是shì聖shèng人rén；

若ruò滅miè已yǐ得dé者zhě，何hé故不言已得正決定而言今得？答曰：應說已故gù不bù言yán已yǐ得dé正zhèng決jué定dìng而ér言yán今jīn得dé？答dá曰yuē：應yīng說shuō已yǐ得。所以經文不說已得，自有已得說言今得。得dé。

所suǒ以yǐ經jīng文wén不bù說shuō已yǐ得dé，自zì有yǒu已yǐ得dé說shuō言yán今jīn得dé。如說大王從何處來？此名已來而說今來。已如rú說shuō大dà王wáng從cóng何hé處chǔ來lái？

此cǐ名míng已yǐ來lái而ér說shuō今jīn來lái。已yǐ覺諸受、已斷漏、已得解脫亦如是。或有說者，覺jué諸zhū受shòu、已yǐ斷duàn漏lòu、已yǐ得dé解jiě脫tuō亦yì如rú是shì。

或huò有yǒu說shuō者zhě，應作是說：無間得正決定，是名世第一法。評應yīng作zuò是shì說shuō：無wú間jiàn得dé正zhèng決jué定dìng，是shì名míng世shì第dì一yī法fǎ。評píng曰：無間得正決定、次第得正決定，有何差別？曰yuē：無wú間jiàn得dé正zhèng決jué定dìng、次cì第dì得dé正zhèng決jué定dìng，有yǒu何hé差chà別bié？

復有說者，苦法忍雖未生，此第一法決定為復fù有yǒu說shuō者zhě，苦kǔ法fǎ忍rěn雖suī未wèi生shēng，此cǐ第dì一yī法fǎ決jué定dìng為wéi次第緣，是故言今得正決定。或有說者，於諸次cì第dì緣yuán，是shì故gù言yán今jīn得dé正zhèng決jué定dìng。或huò有yǒu說shuō者zhě，於wū諸zhū五根次第得正決定，是名世第一法。問曰：誰五wǔ根gēn次cì第dì得dé正zhèng決jué定dìng，是shì名míng世shì第dì一yī法fǎ。

問wèn曰yuē：誰shuí作此說？答曰：舊阿毘曇人說。問曰：彼何故說作zuò此cǐ說shuō？答dá曰yuē：舊jiù阿ā毘pí曇tán人rén說shuō。

問wèn曰yuē：彼bǐ何hé故gù說shuō五根是世第一法？答曰：彼不必欲令五根是五wǔ根gēn是shì世shì第dì一yī法fǎ？答dá曰yuē：彼bǐ不bù必bì欲yù令lìng五wǔ根gēn是shì世第一法，為斷異論故。異論者毘婆闍婆提世shì第dì一yī法fǎ，為wéi斷duàn異yì論lùn故gù。

異yì論lùn者zhě毘pí婆pó闍dū婆pó提tí說，信等五根一向無漏故，一切凡夫悉不成說shuō，信xìn等děng五wǔ根gēn一yī向xiàng無wú漏lòu故gù，一yī切qiè凡fán夫fū悉xī不bù成chéng就。問曰：彼以何故作如是說？答曰：彼依佛經。就jiù。問wèn曰yuē：彼bǐ以yǐ何hé故gù作zuò如rú是shì說shuō？

答dá曰yuē：彼bǐ依yī佛fó經jīng。佛經說言：五根猛利，通達滿足，向阿羅漢；若佛fó經jīng說shuō言yán：五wǔ根gēn猛měng利lì，通tōng達dá滿mǎn足zú，向xiàng阿ā羅luó漢hàn；

若ruò