阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 1 · 大正藏 0001c

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復有說者，化人問、佛答。所以者何？

諸法性相應當廣說，然無問者。爾時世尊作化比丘，剃除鬚髮、著僧伽梨，形容端政，彼問佛答，如問眾義經因緣。

問曰：若然者，何故復言迦旃延子造耶？答曰：彼尊者常好受持讀誦、為他解說廣令流布，名稱歸彼，故言其造。

復有說者，即彼尊者迦旃延子造作此經。問曰：向言諸法性相甚深微妙，唯一切智乃能究竟。

尊者迦旃延子云何能造？答曰：彼尊者迦旃延子亦有猛利甚深智慧，善知總相別相，又知文義及前後際，通達三藏，三明六通、具八解脫，離三界欲、獲得願智。

於五百佛所修行立願：願使我於未來世釋迦牟尼佛遺法之中造阿毘曇經。問曰：若然者，佛阿毘曇何者是耶？

答曰：世尊於處處方邑，為化眾生作種種說。彼尊者迦旃延子，於種種說中立章門、造偈頌、制品名、作犍度。

若說種種不相似義立雜犍度，若說使相立使揵度，若說智相立智犍度，若說業相立業犍度，若說四大相立四大犍度，若說根相立根犍度，若說定相立定犍度，若說見相立見犍度。如法句經，世尊於處處方邑，為眾生故種種演說。

尊者達摩多羅，於佛滅後種種說中，無常義者立無常品，乃至梵志義者立梵志品。此迦旃延子亦復如是。

又諸佛出世盡說三藏，所謂修多羅、毘尼、阿毘曇。問曰：修多羅、毘尼、阿毘曇，有何差別？

答曰：或有說者，無有差別。所以者何？

從一智海佛河出故、因大慈心說故。復有說者，亦有差別。

云

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0001c
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研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 1 · 大正藏 0001c

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