阿毘曇毘婆沙論卷 1 · 大正藏 0007b

曰：為四緣：因緣者，相應共有因；次第緣者，與曰yuē：為wéi四sì緣yuán：因yīn緣yuán者zhě，相xiāng應yīng共gòng有yǒu因yīn；次cì第dì緣yuán者zhě，與yǔ苦法忍作次第緣；境界緣者，忍智所緣；威勢苦kǔ法fǎ忍rěn作zuò次cì第dì緣yuán；

境jìng界jiè緣yuán者zhě，忍rěn智zhì所suǒ緣yuán；威wēi勢shì緣者，除其自體，餘一切法是彼緣生法。於世緣yuán者zhě，除chú其qí自zì體tǐ，餘yú一yī切qiè法fǎ是shì彼bǐ緣yuán生shēng法fǎ。

於wū世shì第一法亦有四緣：因緣者，相應共有法；次第第dì一yī法fǎ亦yì有yǒu四sì緣yuán：因yīn緣yuán者zhě，相xiāng應yīng共gòng有yǒu法fǎ；次cì第dì緣者，苦忍是；境界緣者，欲界五陰是；威勢緣緣yuán者zhě，苦kǔ忍rěn是shì；

境jìng界jiè緣yuán者zhě，欲yù界jiè五wǔ陰yīn是shì；威wēi勢shì緣yuán者，除其自體，餘一切法是。復有義說者，云何者zhě，除chú其qí自zì體tǐ，餘yú一yī切qiè法fǎ是shì。

復fù有yǒu義yì說shuō者zhě，云yún何hé名出世第一法？答曰：苦法忍是。所以者何？是名míng出chū世shì第dì一yī法fǎ？答dá曰yuē：苦kǔ法fǎ忍rěn是shì。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？是shì聖道種子故。復有說者，金剛喻定是。所以者聖shèng道dào種zhǒng子zǐ故gù。

復fù有yǒu說shuō者zhě，金jīn剛gāng喻yù定dìng是shì。所suǒ以yǐ者zhě何？能盡諸結、得究竟果故。復有說者，盡智是。何hé？

能néng盡jìn諸zhū結jié、得dé究jiū竟jìng果guǒ故gù。復fù有yǒu說shuō者zhě，盡jìn智zhì是shì。

所以者何？以初得盡智，餘無漏法時淨修故。所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ初chū得dé盡jìn智zhì，餘yú無wú漏lòu法fǎ時shí淨jìng修xiū故gù。

復有說者，正三昧是。所以者何？得一切有為復fù有yǒu說shuō者zhě，正zhèng三sān昧mèi是shì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

得dé一yī切qiè有yǒu為wéi法中正定最勝故。復有說者，涅槃是。所以者法fǎ中zhōng正zhèng定dìng最zuì勝shèng故gù。復fù有yǒu說shuō者zhě，涅niè槃pán是shì。

所suǒ以yǐ者zhě何？一切法中最妙勝故。復有說者，阿羅漢最何hé？一yī切qiè法fǎ中zhōng最zuì妙miào勝shèng故gù。

復fù有yǒu說shuō者zhě，阿ā羅luó漢hàn最zuì後心是。所以者何？凡夫人最後心名世第一後hòu心xīn是shì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

凡fán夫fū人rén最zuì後hòu心xīn名míng世shì第dì一yī法，阿羅漢最後心名出世第一法。評曰：不應法fǎ，阿ā羅luó漢hàn最zuì後hòu心xīn名míng出chū世shì第dì一yī法fǎ。評píng曰yuē：不bù應yīng作是說。彼阿羅漢最後心非出世法故；如先作zuò是shì說shuō。

彼bǐ阿ā羅luó漢hàn最zuì後hòu心xīn非fēi出chū世shì法fǎ故gù；如rú先xiān說者好。問曰：頗有世第一法不與苦法忍作說shuō者zhě好hǎo。

問wèn曰yuē：頗pō有yǒu世shì第dì一yī法fǎ不bù與yǔ苦kǔ法fǎ忍rěn作zuò次第緣耶？答曰：有。世間第一法，色、心不相應次cì第dì緣yuán耶yē？答dá曰yuē：有yǒu。

世shì間jiān第dì一yī法fǎ，色sè、心xīn不bù相xiāng應yīng法則是。問曰：頗有相應法不與苦法忍作次法fǎ則zé是shì。問wèn曰yuē：頗pō有yǒu相xiāng應yīng法fǎ不bù與yǔ苦kǔ法fǎ忍rěn作zuò次cì第緣耶？答曰：有。未來修者是也。尊者佛陀提第dì緣yuán耶yē？

答dá曰yuē：有yǒu。未wèi來lái修xiū者zhě是shì也yě。

尊zūn者zhě佛fó陀tuó提tí婆說曰：若以信心得正決定，是名世第一法婆pó說shuō曰yuē：若ruò以yǐ信xìn心xīn得dé正zhèng決jué定dìng，是shì名míng世shì第dì一yī法fǎ與苦法忍作次第緣；餘精進、念、定、慧心是名與yǔ苦kǔ法fǎ忍rěn作zuò次cì第dì緣yuán；餘yú精jīng進jìn、念niàn、定dìng、慧huì心xīn是shì名míng世第一法，而不與苦法忍作次第緣。說相似世shì第dì一yī法fǎ，而ér不bù與yǔ苦kǔ法fǎ忍rěn作zuò次cì第dì緣yuán。

說shuō相xiāng似sì法沙門說曰：受與受作次第，不與想等，餘法fǎ沙shā門mén說shuō曰yuē：受shòu與yǔ受shòu作zuò次cì第dì，不bù與yǔ想xiǎng等děng，餘yú數法亦如是。心法生時，遇緣便生。若愛前緣數shù法fǎ亦yì如rú是shì。心xīn法fǎ生shēng時shí，遇yù緣yuán便biàn生shēng。

若ruò愛ài前qián緣yuán生樂受，欲有所想生想，欲有所作生思。問曰：生shēng樂lè受shòu，欲yù有yǒu所suǒ想xiǎng生shēng想xiǎng，欲yù有yǒu所suǒ作zuò生shēng思sī。問wèn曰yuē：若然者，無相似次第義。答曰：有。但非一一次若ruò然rán者zhě，無wú相xiāng似sì次cì第dì義yì。

答dá曰yuē：有yǒu。但dàn非fēi一yī一yī次cì第耳。如汝法中，無想眾生生時心滅、死時心第dì耳ěr。

如rú汝rǔ法fǎ中zhōng，無wú想xiǎng眾zhòng生shēng生shēng時shí心xīn滅miè、死sǐ時shí心xīn生，想去雖遠得作次第。我法亦爾，如受滅生shēng，想xiǎng去qù雖suī遠yuǎn得dé作zuò次cì第dì。我wǒ法fǎ亦yì爾ěr，如rú受shòu滅miè