阿毘曇毘婆沙論卷 1 · 大正藏 0004a

名增上逸，此經增上名阿毘曇。復次阿毘言名míng增zēng上shàng逸yì，此cǐ經jīng增zēng上shàng名míng阿ā毘pí曇tán。復fù次cì阿ā毘pí言yán現前，一切諸善道品等法皆現在前，名阿毘現xiàn前qián，一yī切qiè諸zhū善shàn道dào品pǐn等děng法fǎ皆jiē現xiàn在zài前qián，名míng阿ā毘pí曇。復次阿毘言恭敬，此法尊重可敬，名阿毘曇tán。

復fù次cì阿ā毘pí言yán恭gōng敬jìng，此cǐ法fǎ尊zūn重zhòng可kě敬jìng，名míng阿ā毘pí曇。此經名智慧基本。問曰：何故名智慧基本？曇tán。此cǐ經jīng名míng智zhì慧huì基jī本běn。

問wèn曰yuē：何hé故gù名míng智zhì慧huì基jī本běn？答曰：諸究竟智皆出此經，故名基本。復次此答dá曰yuē：諸zhū究jiū竟jìng智zhì皆jiē出chū此cǐ經jīng，故gù名míng基jī本běn。

復fù次cì此cǐ經名安智足處，諸究竟智皆因此經而得成經jīng名míng安ān智zhì足zú處chǔ，諸zhū究jiū竟jìng智zhì皆jiē因yīn此cǐ經jīng而ér得dé成chéng立，是故名安智足處。問曰：此經有何利益？答立lì，是shì故gù名míng安ān智zhì足zú處chǔ。問wèn曰yuē：此cǐ經jīng有yǒu何hé利lì益yì？

答dá曰：隨順解脫、隨順無我，斷計我人、顯明無我，曰yuē：隨suí順shùn解jiě脫tuō、隨suí順shùn無wú我wǒ，斷duàn計jì我wǒ人rén、顯xiǎn明míng無wú我wǒ，發人覺意、出生智慧，除愚癡、斷疑網、得決發fā人rén覺jué意yì、出chū生shēng智zhì慧huì，除chú愚yú癡chī、斷duàn疑yí網wǎng、得dé決jué定、背熾然、向出要、得相續、樂寂靜、止生死定dìng、背bèi熾chì然rán、向xiàng出chū要yào、得dé相xiāng續xù、樂lè寂jì靜jìng、止zhǐ生shēng死sǐ輪，隨順空法、到涅槃岸。能斷一切外道異見，輪lún，隨suí順shùn空kōng法fǎ、到dào涅niè槃pán岸àn。能néng斷duàn一yī切qiè外wài道dào異yì見jiàn，於佛法中能生一切欣樂之心。此經有如是於wū佛fó法fǎ中zhōng能néng生shēng一yī切qiè欣xīn樂lè之zhī心xīn。

此cǐ經jīng有yǒu如rú是shì等利，名阿毘曇。等děng利lì，名míng阿ā毘pí曇tán。

1雜犍度1世第一法品1阿毘曇毘婆沙雜犍度世第一法品第一1雜zá犍jiān度dù1世shì第dì一yī法fǎ品pǐn1阿ā毘pí曇tán毘pí婆pó沙shā雜zá犍jiān度dù世shì第dì一yī法fǎ品pǐn第dì一yī

云何世第一法。問曰：何故此經先說世第一云yún何hé世shì第dì一yī法fǎ。問wèn曰yuē：何hé故gù此cǐ經jīng先xiān說shuō世shì第dì一yī法？為順次說、為逆次說耶？若順次說者，應先法fǎ？

為wéi順shùn次cì說shuō、為wéi逆nì次cì說shuō耶yē？若ruò順shùn次cì說shuō者zhě，應yīng先xiān說不淨，次說安般，次說念處，次說七處善、說shuō不bù淨jìng，次cì說shuō安ān般bān，次cì說shuō念niàn處chǔ，次cì說shuō七qī處chǔ善shàn、三種觀義煗頂忍，然後應說世第一法。若逆三sān種zhǒng觀guān義yì煗nuǎn頂dǐng忍rěn，然rán後hòu應yīng說shuō世shì第dì一yī法fǎ。

若ruò逆nì次說者，應先說阿羅漢果，次說阿那含果，次次cì說shuō者zhě，應yīng先xiān說shuō阿ā羅luó漢hàn果guǒ，次cì說shuō阿ā那nà含hán果guǒ，次cì說斯陀含果，次說須陀洹果，次說見道，然後說shuō斯sī陀tuó含hán果guǒ，次cì說shuō須xū陀tuó洹huán果guǒ，次cì說shuō見jiàn道dào，然rán後hòu應說世第一法。又問：為以初入法故說、為以應yīng說shuō世shì第dì一yī法fǎ。又yòu問wèn：為wéi以yǐ初chū入rù法fǎ故gù說shuō、為wéi以yǐ達分善根故說、為以最勝功德故說？若以初達dá分fēn善shàn根gēn故gù說shuō、為wéi以yǐ最zuì勝shèng功gōng德dé故gù說shuō？

若ruò以yǐ初chū入法說者，應說不淨若說安般。若以達分善入rù法fǎ說shuō者zhě，應yīng說shuō不bù淨jìng若ruò說shuō安ān般bān。若ruò以yǐ達dá分fēn善shàn根說者，應先說煗法，以煗法最在初故，如尊根gēn說shuō者zhě，應yīng先xiān說shuō煗nuǎn法fǎ，以yǐ煗nuǎn法fǎ最zuì在zài初chū故gù，如rú尊zūn者瞿沙論中先說煗法。若以最勝功德說者，者zhě瞿qú沙shā論lùn中zhōng先xiān說shuō煗nuǎn法fǎ。

若ruò以yǐ最zuì勝shèng功gōng德dé說shuō者zhě，應先說阿羅漢果，有如是等事，如佛在世，尊應yīng先xiān說shuō阿ā羅luó漢hàn果guǒ，有yǒu如rú是shì等děng事shì，如rú佛fó在zài世shì，尊zūn者大迦旃延有正觀智慧，成就無量功德無者zhě大dà迦jiā旃zhān延yán有yǒu正zhèng觀guān智zhì慧huì，成chéng就jiù無wú量liáng功gōng德dé無wú礙精進，入阿毘曇海，心無增減、覺意無邊、礙ài精jīng進jìn，入rù阿ā毘pí曇tán海hǎi，心xīn無wú增zēng減jiǎn、覺jué意yì無wú邊biān、言論難勝，一切義論無能當者。第二迦栴延言yán論lùn難nán勝shèng，一yī切qiè義yì論lùn無wú能néng當dāng者zhě。第dì二èr迦jiā栴zhān延yán