阿毘曇毘婆沙論卷 1 · 大正藏 0004b

子亦有如是智慧功德，何故造作此經先說子zǐ亦yì有yǒu如rú是shì智zhì慧huì功gōng德dé，何hé故gù造zào作zuò此cǐ經jīng先xiān說shuō世第一法？答曰：諸論師說世第一法種種不世shì第dì一yī法fǎ？答dá曰yuē：諸zhū論lùn師shī說shuō世shì第dì一yī法fǎ種zhǒng種zhǒng不bù同，或有說者不以順次故說，亦不以逆次故同tóng，或huò有yǒu說shuō者zhě不bù以yǐ順shùn次cì故gù說shuō，亦yì不bù以yǐ逆nì次cì故gù說，但彼作經者意爾，隨彼意故造作此經，不說shuō，但dàn彼bǐ作zuò經jīng者zhě意yì爾ěr，隨suí彼bǐ意yì故gù造zào作zuò此cǐ經jīng，不bù違法相，是故先說世第一法。或有說者，阿毘違wéi法fǎ相xiàng，是shì故gù先xiān說shuō世shì第dì一yī法fǎ。

或huò有yǒu說shuō者zhě，阿ā毘pí曇應以相求、不求次第，修多羅經應求次第，曇tán應yīng以yǐ相xiāng求qiú、不bù求qiú次cì第dì，修xiū多duō羅luó經jīng應yīng求qiú次cì第dì，毘尼應求因緣。阿毘曇經若求次第，於文煩毘pí尼ní應yīng求qiú因yīn緣yuán。阿ā毘pí曇tán經jīng若ruò求qiú次cì第dì，於wū文wén煩fán亂，是故不應求其次第。或有說者，世尊經說：亂luàn，是shì故gù不bù應yīng求qiú其qí次cì第dì。

或huò有yǒu說shuō者zhě，世shì尊zūn經jīng說shuō：若人不能正觀諸行性相，能起世第一法者，若ruò人rén不bù能néng正zhèng觀guān諸zhū行xíng性xìng相xiāng，能néng起qǐ世shì第dì一yī法fǎ者zhě，無有是處。若能正觀諸行性相，能起世第一無wú有yǒu是shì處chǔ。若ruò能néng正zhèng觀guān諸zhū行xíng性xìng相xiāng，能néng起qǐ世shì第dì一yī法者，斯有是處。如世尊經中先說世第一法，法fǎ者zhě，斯sī有yǒu是shì處chǔ。

如rú世shì尊zūn經jīng中zhōng先xiān說shuō世shì第dì一yī法fǎ，彼作經者因經造論，故亦應先說世第一法。彼bǐ作zuò經jīng者zhě因yīn經jīng造zào論lùn，故gù亦yì應yīng先xiān說shuō世shì第dì一yī法fǎ。問曰：置作經者，世尊何故先說世第一法？答問wèn曰yuē：置zhì作zuò經jīng者zhě，世shì尊zūn何hé故gù先xiān說shuō世shì第dì一yī法fǎ？

答dá曰：世尊為化眾生次第說法，諸受化者已得曰yuē：世shì尊zūn為wéi化huà眾zhòng生shēng次cì第dì說shuō法fǎ，諸zhū受shòu化huà者zhě已yǐ得dé下忍中忍，未得上忍及世第一法。欲令得故，下xià忍rěn中zhōng忍rěn，未wèi得dé上shàng忍rěn及jí世shì第dì一yī法fǎ。欲yù令lìng得dé故gù，世尊說正觀思惟諸行性相，當知即是上忍，世shì尊zūn說shuō正zhèng觀guān思sī惟wéi諸zhū行xíng性xìng相xiāng，當dāng知zhī即jí是shì上shàng忍rěn，次得此世第一法，是故先說。或有說者，為止次cì得dé此cǐ世shì第dì一yī法fǎ，是shì故gù先xiān說shuō。

或huò有yǒu說shuō者zhě，為wéi止zhǐ諸誹謗故。世第一法多諸誹謗，所謂名受誹諸zhū誹fěi謗bàng故gù。世shì第dì一yī法fǎ多duō諸zhū誹fěi謗bàng，所suǒ謂wèi名míng受shòu誹fěi謗、體受誹謗、界受誹謗、現前受誹謗、退受誹謗bàng、體tǐ受shòu誹fěi謗bàng、界jiè受shòu誹fěi謗bàng、現xiàn前qián受shòu誹fěi謗bàng、退tuì受shòu誹fěi謗。名受誹謗者，或言是性地法非世第一法。謗bàng。

名míng受shòu誹fěi謗bàng者zhě，或huò言yán是shì性xìng地dì法fǎ非fēi世shì第dì一yī法fǎ。體受誹謗者，或言是五根性。界受誹謗者，或體tǐ受shòu誹fěi謗bàng者zhě，或huò言yán是shì五wǔ根gēn性xìng。

界jiè受shòu誹fěi謗bàng者zhě，或huò言是欲界繫、或是色無色界繫、或是三界言yán是shì欲yù界jiè繫xì、或huò是shì色sè無wú色sè界jiè繫xì、或huò是shì三sān界jiè繫、或是不繫。現前受誹謗，或是多心相續繫xì、或huò是shì不bù繫xì。現xiàn前qián受shòu誹fěi謗bàng，或huò是shì多duō心xīn相xiāng續xù非是一心。退受誹謗者，或言世第一法退。為非fēi是shì一yī心xīn。

退tuì受shòu誹fěi謗bàng者zhě，或huò言yán世shì第dì一yī法fǎ退tuì。為wéi止如是等諸誹謗故，先說世第一法。復次一止zhǐ如rú是shì等děng諸zhū誹fěi謗bàng故gù，先xiān說shuō世shì第dì一yī法fǎ。

復fù次cì一yī切生死非牢固法，如糞掃污泥。此中誰最勝、切qiè生shēng死sǐ非fēi牢láo固gù法fǎ，如rú糞fèn掃sǎo污wū泥ní。此cǐ中zhōng誰shuí最zuì勝shèng、誰牢固、誰如醍醐？所謂世第一法，是故先說。誰shuí牢láo固gù、誰shuí如rú醍tí醐hú？

所suǒ謂wèi世shì第dì一yī法fǎ，是shì故gù先xiān說shuō。復次以隨順無我故，此經常說無我，非如外復fù次cì以yǐ隨suí順shùn無wú我wǒ故gù，此cǐ經jīng常cháng說shuō無wú我wǒ，非fēi如rú外wài典說我、說欲法、說有法、說財。此經唯說無我典diǎn說shuō我wǒ、說shuō欲yù法fǎ、說shuō有yǒu法fǎ、說shuō財cái。

此cǐ經jīng唯wéi說shuō無wú我wǒ