阿毘曇毘婆沙論
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- 0002c
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 1 · 大正藏 0002c
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我的选文故。譬如明鏡照諸色像,若人能以阿毘曇慧善分別總相別相,無我人像自然顯現。
復次為度生死河故。譬如百千那由他眾生,依堅牢船而無所畏,能從此岸到於彼岸。
如是百千那由他諸佛世尊及諸眷屬亦復如是,依阿毘曇船而無所畏,能從此岸到於彼岸。復次為諸修多羅經作燈明故。
如人執炬於諸闇中終無所畏。如是行者執阿毘曇炬,於諸修多羅義中而無所畏。
復次為觀察善不善無記法故。如善識寶人善別金剛等寶。
如是知者以阿毘曇慧分別善不善無記法。復次為現阿毘曇人須彌山不傾動故。
如須彌山王安住金輪地上,四方猛風不能傾動。如是智者以阿毘曇慧須彌山,安置於戒金輪地上,四倒邪風不能傾動。
復次以三因緣故,尊者迦旃延子造作此經:一、為增益智故;二、為開覺意故;
三、為斷我人故。增益智者,於內外法中一切經論莫若阿毘曇。
開覺意者,眾生常眠無有覺時,不知何者是一切遍使、何者不遍使、何者自界緣遍使、何者他界緣遍使、何者有漏緣、何者無漏緣、何者有為緣、何者無為緣、云何為攝、云何相應、云何因、云何緣、誰成就、誰不成就。
能了知如是等遠近法者,是阿毘曇力。斷我人者,彼尊者造阿毘曇經,未曾說有我人,於一切處常說無我無人。
以如是等眾因緣故,彼尊者造阿毘曇經。問曰:阿毘曇體為何者是耶?
答曰:無漏慧根自體,攝一界一入一陰,一界者法界,一入者法入,一陰者行陰。若取相應共有攝三界二
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0002c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。