阿毘曇毘婆沙論
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 3 · 大正藏 0017a
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我的选文3阿毘曇毘婆沙論卷第三
迦旃延子造五百羅漢釋北涼天竺沙門浮陀跋摩
雜犍度世第一法品之三云何頂法？云何頂法退？
云何煗法乃至廣說。問曰：此中逆說凡夫所得法。
說世第一法已，何以不次說忍耶？答曰：或有說者，彼作經者意欲爾，乃至廣說。
復有說者，應說云何為忍？以何等故名忍？
當云何繫乃至廣說。而不說者，有何意耶？
答曰：此是有餘之說、簡略之義。復有說者，先已說忍而不彰顯，如先說。
若後心心數法勝者，前者則非世第一法，為是何耶？答曰：增上忍是名說忍。
復有說者，若佛經說此中便說，若經不說此中不說。佛經無說忍處，是故不說。
說曰：如《增一阿含》中說：若不成就六法，則不能遠塵離垢得法眼淨。云何為六？
一、不樂聞法；二、雖聞法不攝耳聽；
三、不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0017a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。
归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。