阿毘曇毘婆沙論
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 1 · 大正藏 0001b
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我的选文傳譯,理味沙門智嵩、道朗等三百餘人,考文評義務在本旨,除煩即實質而不野。王屢迴駕陶其幽趣,使文當理詣片言有寄。
至丁卯歲七月都訖,合一百卷。會涼域覆沒,淪湮遐境,所出經本零落殆盡。
今涼王信向發中,探練幽趣,故每至新異,悕仰奇聞,更寫已出本六十卷,送至宋臺宣布未聞,庶令日新之美敞於當時,福祚之興垂於來葉。挻以微緣豫參聽末,欣遇之誠竊不自默,粗例時事以貽來哲。
如來滅後,法勝比丘造《阿毘曇心》四卷。又迦旃延子造《阿毘曇》,有八犍度,凡四十四品。
後五百應真造《毘婆沙》重釋八犍度。當且翻時大卷一百。
太武破沮渠已後,零落收拾得六十卷,後人分之作一百一十卷,唯釋三犍度在,五犍度失盡。
阿毘曇毘婆沙論卷第一
迦旃延子造五百羅漢釋北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯云何世第一法?何故名世第一法?
如是章及解章義,是中應廣說優波提舍。問曰:誰造此經?
答曰:佛世尊。所以然者,諸法性相甚深微妙,唯一切智乃能究盡。
問曰:誰問誰答?答曰:或有說者,尊者舍利弗問、佛答。
復有說者,五百阿羅漢問、佛答。復有說者,諸天問、佛答。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0001b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。