阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 1 · 大正藏 0002b

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

我的选文

益他造作此經。佛亦如是，為饒益他說十二部經：一、修多羅；

二、祇夜；三、婆伽羅那；

四、伽他；五、優陀那；

六、尼陀那；七、阿波陀那；

八、伊帝目多伽；九、闍陀伽；

十、毘佛略；十一、阿浮陀達摩；

十二、優婆提舍。所以者何？

若有眾生，雖有內因無外緣者，終不能修勝進之行，若遇外緣則能修行。譬如鉢頭摩、分陀利、拘物頭、優鉢羅華在池水中，日光不照不開不敷不香，日光若照則開敷出香。

如闇室中有種種物，若無燈照終不可見，有燈則見。眾生亦然，雖有內因若無外緣，終不能修勝進之行；

若遇外緣，則能修習勝進之行。以是緣故，佛說偈言：「譬如闇室中，雖有種種物，若無燈明照，有目不能見。

若人雖有智，不從他聞法，是人終不能，分別善惡義。譬如有目人，因燈見眾色，有智依多聞，能別善惡義。

多聞能知法，多聞能遠惡，多聞離無義，多聞得涅槃。」佛經亦說：有二因二緣發於正見：一、從他聞法；

二、內正思惟。又說：人有四法甚為希有：一、親近善知識；

二、從他聞法；三、內正思惟；

四、如法修行。又說：若我弟子，一心聽法能斷五蓋，具足修行七覺分法。

如佛世尊為饒益他故說十二部經，彼尊者亦復如是。復次為破無明闇故。

如燈破闇作明，阿毘曇者亦復如是，破無明闇與智慧明。復次欲令無我像得分明

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0002b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 1 · 大正藏 0002b

同一作品，保留不同表达。