阿毘曇毘婆沙論
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- 0031c
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。查看全部
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同一作品，保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留； 共享作品标识不等于逐句相同，也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
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我的选文阿毘曇毘婆沙論卷第五
迦旃延子造五百羅漢釋北涼天竺沙門浮陀跋摩
2智品1雜犍度智品第二
頗有一智知一切法耶？如此章及解章義，是中應廣說優波提舍。
問曰：何以作此論？答曰：為止他義故。
如摩訶僧祇部作如是說：自體能知自體，如燈是照性，能自照亦能照他。彼智亦爾，是智性能自知亦能知他。
曇摩掘部作是說：智能知相應法。彌沙塞部作是說：智能知共有法。
彼作是說：智有二種，一時共生：一與心相應、一不與心相應。心相應智知心不相應法，心不相應智知心相應法。
犢子部作是說：人能知非智。為止如是諸異義故而作此論。
頗有一智知一切法耶？答曰：無也。
若復有此智生一切諸法無我，此智何所不知耶？答曰：不知自體。
是為便止摩訶僧祇意；不知相應，便止曇摩掘部意；
不知共有，便止彌沙塞部意；以智知不以人知，便止犢子部意。
此中作問作答、作難作通，如說：頗有一智知一切法耶？此則是問。
答曰：無也。此則是答。
若復有此智生一切諸法無我，此智何所不知？此則是難。
答曰：不知自體、不知相應、不知共有，此則是通。問曰：誰作此問？
誰作此答？或有說者，毘婆闍婆提問、育多婆提答。
如毘婆闍婆提問育多婆提言：頗有一智知一切
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0031c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。
归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。