阿毘曇毘婆沙論卷 1 · 大正藏 0005a

法時，漏無漏心有斷有續，斷者有漏心、續者法fǎ時shí，漏lòu無wú漏lòu心xīn有yǒu斷duàn有yǒu續xù，斷duàn者zhě有yǒu漏lòu心xīn、續xù者zhě無漏心；餘則不爾。復次如須彌山王安金輪無wú漏lòu心xīn；餘yú則zé不bù爾ěr。

復fù次cì如rú須xū彌mí山shān王wáng安ān金jīn輪lún上，四方猛風不能傾動，住此法時四倒邪風上shàng，四sì方fāng猛měng風fēng不bù能néng傾qīng動dòng，住zhù此cǐ法fǎ時shí四sì倒dǎo邪xié風fēng不能傾動。復次住彼法時，示始終故猶如明不bù能néng傾qīng動dòng。復fù次cì住zhù彼bǐ法fǎ時shí，示shì始shǐ終zhōng故gù猶yóu如rú明míng相是夜末晝初。彼亦如是，世俗之末聖道相xiāng是shì夜yè末mò晝zhòu初chū。

彼bǐ亦yì如rú是shì，世shì俗sú之zhī末mò聖shèng道dào之初，如示始終，度已度入出方便究竟亦如之zhī初chū，如rú示shì始shǐ終zhōng，度dù已yǐ度dù入rù出chū方fāng便biàn究jiū竟jìng亦yì如rú是。復次欲示相似法有異相故。世第一法苦是shì。復fù次cì欲yù示shì相xiāng似sì法fǎ有yǒu異yì相xiāng故gù。

世shì第dì一yī法fǎ苦kǔ諦所攝，能生滅苦道，以苦攝、世俗攝、生死諦dì所suǒ攝shè，能néng生shēng滅miè苦kǔ道dào，以yǐ苦kǔ攝shè、世shì俗sú攝shè、生shēng死sǐ攝、諸有攝、身見所使攝法生滅苦道；餘則攝shè、諸zhū有yǒu攝shè、身shēn見jiàn所suǒ使shǐ攝shè法fǎ生shēng滅miè苦kǔ道dào；餘yú則zé不爾。復次世第一法，體是世俗緣，能生出世不bù爾ěr。

復fù次cì世shì第dì一yī法fǎ，體tǐ是shì世shì俗sú緣yuán，能néng生shēng出chū世shì緣，是故先說。如是有垢無垢、有過無過、有毒緣yuán，是shì故gù先xiān說shuō。如rú是shì有yǒu垢gòu無wú垢gòu、有yǒu過guò無wú過guò、有yǒu毒dú無毒、有濁無濁、有身見聚無身見聚、有顛倒無wú毒dú、有yǒu濁zhuó無wú濁zhuó、有yǒu身shēn見jiàn聚jù無wú身shēn見jiàn聚jù、有yǒu顛diān倒dǎo聚無顛倒聚、有愛聚無愛聚、有使聚無使聚聚jù無wú顛diān倒dǎo聚jù、有yǒu愛ài聚jù無wú愛ài聚jù、有yǒu使shǐ聚jù無wú使shǐ聚jù亦如是。復次以世第一法有勢有力，能有所亦yì如rú是shì。

復fù次cì以yǐ世shì第dì一yī法fǎ有yǒu勢shì有yǒu力lì，能néng有yǒu所suǒ作猶如健夫，住此法中得正決定故。復次以作zuò猶yóu如rú健jiàn夫fū，住zhù此cǐ法fǎ中zhōng得dé正zhèng決jué定dìng故gù。復fù次cì以yǐ三事故：一、以經義故；二、止誹謗故；三、即此剎三sān事shì故gù：一yī、以yǐ經jīng義yì故gù；

二èr、止zhǐ誹fěi謗bàng故gù；三sān、即jí此cǐ剎chà那得果故。經義止謗如上說。即此剎那得果那nà得dé果guǒ故gù。

經jīng義yì止zhǐ謗bàng如rú上shàng說shuō。即jí此cǐ剎chà那nà得dé果guǒ者，世第一法次第能生苦法忍，名功用果。以者zhě，世shì第dì一yī法fǎ次cì第dì能néng生shēng苦kǔ法fǎ忍rěn，名míng功gōng用yòng果guǒ。

以yǐ是次第諸因緣故，先說世第一法。復次欲逆是shì次cì第dì諸zhū因yīn緣yuán故gù，先xiān說shuō世shì第dì一yī法fǎ。復fù次cì欲yù逆nì次說凡夫所得法故。如說世第一法乃至煗次cì說shuō凡fán夫fū所suǒ得dé法fǎ故gù。

如rú說shuō世shì第dì一yī法fǎ乃nǎi至zhì煗nuǎn法，是名凡夫所得出要法。如說二十身見等，法fǎ，是shì名míng凡fán夫fū所suǒ得dé出chū要yào法fǎ。如rú說shuō二èr十shí身shēn見jiàn等děng，是名凡夫煩惱法。此二種法，誰能知者？唯無是shì名míng凡fán夫fū煩fán惱nǎo法fǎ。

此cǐ二èr種zhǒng法fǎ，誰shuí能néng知zhī者zhě？唯wéi無wú

我智。是故第二品中作如是說：頗有一智知我wǒ智zhì。是shì故gù第dì二èr品pǐn中zhōng作zuò如rú是shì說shuō：頗pō有yǒu一yī智zhì知zhī

一切法，乃至廣說。此無我智何由而生？由覺一yī切qiè法fǎ，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。此cǐ無wú我wǒ智zhì何hé由yóu而ér生shēng？

由yóu覺jué

緣起。是故第三品中作如是說：一人此生十緣yuán起qǐ。是shì故gù第dì三sān品pǐn中zhōng作zuò如rú是shì說shuō：一yī人rén此cǐ生shēng十shí

二種緣，乃至廣說。所以能覺緣起，由於愛敬。二èr種zhǒng緣yuán，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。所suǒ以yǐ能néng覺jué緣yuán起qǐ，由yóu於wū愛ài敬jìng。

是故第四品中作如是說：云何為愛？云何為是shì故gù第dì四sì品pǐn中zhōng作zuò如rú是shì說shuō：云yún何hé為wéi愛ài？云yún何hé為wéi

敬？乃至廣說。此愛敬何因而起？由有慚愧。是敬jìng？乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

此cǐ愛ài敬jìng何hé因yīn而ér起qǐ？由yóu有yǒu慚cán愧kuì。

是shì

故第五品中作如是說：云何慚？云何愧？乃至故gù第dì五wǔ品pǐn中zhōng作zuò如rú是shì說shuō：云yún何hé慚cán？云yún何hé愧kuì？乃nǎi至zhì