大智度論
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- 0136a
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- 责任者
- 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 11 · 大正藏 0136a
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我的选文大智度論釋初品中舍利弗因緣第十六龍樹菩薩造
16舍利弗因緣【經】佛告舍利弗。【論】問曰：般若波羅蜜是菩薩摩訶薩法，佛何以故告舍利弗而不告菩薩？
答曰：舍利弗於一切弟子中，智慧最第一，如佛偈說：「一切眾生智，唯除佛世尊；欲比舍利弗，智慧及多聞，於十六分中，猶尚不及一。」
復次，舍利弗智慧多聞，有大功德。年始八歲，誦十八部經，通解一切經書義理。
是時，摩伽陀國有龍王兄弟：一名姞利，二名阿伽羅。降雨以時，國無荒年，人民感之，常以仲春之月，一切大集至龍住處，為設大會，作樂談義，終此一日。
自古及今，斯集未替，遂以龍名以名此會。此日常法，敷四高座：一為國王，二為太子，三為大臣，四為論士。
爾時，舍利弗以八歲之身，問眾人言：「此四高座，為誰敷之？」眾人答言：「為國王、太子、大臣、論士。」
是時，舍利弗觀察時人婆羅門等，神情瞻向，無勝己者，便昇論床，結跏趺坐。眾人疑怪，或謂愚小無知，或謂智量過人。
雖復嘉其神異，而猶各懷自矜，恥其年小，不自與語，皆遣年少弟子傳言問之。其答酬旨趣，辭理超絕！
時諸論師歎未曾有，愚智大
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1509
- 藏经版页
- 0136a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。
归属边界：来源保留传统作者题记，同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议；平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。