非是為道清淨法施，但求名利恭敬供養。非是為道清淨法施，但求名利恭敬供養。惡心罪故，提婆達生入地獄，呵多死墮惡道。惡心罪故，提婆達生入地獄，呵多死墮惡道。
復次，非但言說名為法施，常以淨心善思復次，非但言說名為法施，常以淨心善思以教一切，是名法施。譬如財施，不以善以教一切，是名法施。譬如財施，不以善心，不名福德；法施亦爾，不以淨心善思，則心，不名福德；
法施亦爾，不以淨心善思，則非法施。復次，說法者，能以淨心善思，讚歎非法施。復次，說法者，能以淨心善思，讚歎三寶，開罪福門，示四真諦，教化眾生，令三寶，開罪福門，示四真諦，教化眾生，令入佛道，是為真淨法施。復次，略說法有二入佛道，是為真淨法施。
復次，略說法有二種：一者、不惱眾生，善心慈愍，是為佛道因種：一者、不惱眾生，善心慈愍，是為佛道因緣；二者、觀知諸法真空，是為涅槃道因緣。緣；二者、觀知諸法真空，是為涅槃道因緣。
在大眾中興愍哀心，說此二法，不為名聞在大眾中興愍哀心，說此二法，不為名聞利養恭敬，是為清淨佛道法施。如說：阿輸利養恭敬，是為清淨佛道法施。如說：阿輸伽王一日作八萬佛圖，雖未見道，於佛法伽王一日作八萬佛圖，雖未見道，於佛法中少有信樂，日日請諸比丘入宮供養，日中少有信樂，日日請諸比丘入宮供養，日日次第留法師說法。有一三藏年少法師，日次第留法師說法。
有一三藏年少法師，聰明端正，次應說法。在王邊坐，口有異聰明端正，次應說法。在王邊坐，口有異香；王甚疑怪，謂為不端，欲以香氣動王宮香；
王甚疑怪，謂為不端，欲以香氣動王宮人，語比丘言：「口中何等？開口看之！」即為開人，語比丘言：「口中何等？開口看之！」
即為開口，了無所有；與水令漱，香氣如故。王問：「大口，了無所有；與水令漱，香氣如故。
王問：「大德！新有此香？舊有之耶？」比丘答言：「如此久德！新有此香？
舊有之耶？」比丘答言：「如此久有，非適今也。」又問：「有此久如？」比丘以偈答有，非適今也。」
又問：「有此久如？」比丘以偈答言：言：「迦葉佛時，集此香法，如是久久，「迦葉佛時，集此香法，如是久久，常若新出。」常若新出。」
王言：「大德！略說未解，為我廣演！」答言：「王當王言：「大德！略說未解，為我廣演！」
答言：「王當一心，善聽我說：我昔於迦葉佛法中，作說一心，善聽我說：我昔於迦葉佛法中，作說法比丘，常在大眾之中，歡喜演說迦葉世尊法比丘，常在大眾之中，歡喜演說迦葉世尊無量功德、諸法實相、無量法門，慇懃讚歎，教無量功德、諸法實相、無量法門，慇懃讚歎，教誨一切。自是以來，常有妙香從口中出，世誨一切。自是以來，常有妙香從口中出，世
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