天人所愛；檀為淨道，賢聖所遊；檀為積善天人所愛；檀為淨道，賢聖所遊；
檀為積善福德之門；檀為立事聚眾之緣；檀為善行福德之門；檀為立事聚眾之緣；
檀為善行愛果之種；檀為福業善人之相；檀破貧窮、愛果之種；檀為福業善人之相；
檀破貧窮、斷三惡道；檀能全護福樂之果；檀為涅斷三惡道；檀能全護福樂之果；
檀為涅槃之初緣；入善人聚中之要法；稱譽讚歎之槃之初緣；入善人聚中之要法；
稱譽讚歎之淵府；入眾無難之功德；心不悔恨之窟宅；善淵府；入眾無難之功德；
心不悔恨之窟宅；善法道行之根本；種種歡樂之林藪；富貴安隱法道行之根本；
種種歡樂之林藪；富貴安隱之福田；得道涅槃之津梁；聖人大士智者之之福田；
得道涅槃之津梁；聖人大士智者之所行；餘人儉德寡識之所效。復次，譬如失所行；
餘人儉德寡識之所效。復次，譬如失火之家，黠慧之人，明識形勢，及火未至，急火之家，黠慧之人，明識形勢，及火未至，急出財物；舍雖燒盡，財物悉在，更修室宅。好出財物；
舍雖燒盡，財物悉在，更修室宅。好施之人，亦復如是，知身危脆，財物無常，修福施之人，亦復如是，知身危脆，財物無常，修福及時，如火中出物；後世受樂，亦如彼人更及時，如火中出物；
後世受樂，亦如彼人更修宅業，福慶自慰。愚惑之人，但知惜屋，怱修宅業，福慶自慰。愚惑之人，但知惜屋，怱怱營救，狂愚失智，不量火勢，猛風絕焰，土石怱營救，狂愚失智，不量火勢，猛風絕焰，土石為焦，翕響之間，蕩然夷滅。屋既不救，財物為焦，翕響之間，蕩然夷滅。
屋既不救，財物亦盡，飢寒凍餓，憂苦畢世。慳惜之人，亦復如亦盡，飢寒凍餓，憂苦畢世。慳惜之人，亦復如是，不知身命無常，須臾叵保，而更聚歛是，不知身命無常，須臾叵保，而更聚歛守護愛惜，死至無期，忽焉逝沒，形與土木守護愛惜，死至無期，忽焉逝沒，形與土木同流，財與委物俱棄，亦如愚人憂苦失計。同流，財與委物俱棄，亦如愚人憂苦失計。
復次，大慧之人，有心之士，乃能覺悟，知身如復次，大慧之人，有心之士，乃能覺悟，知身如幻，財不可保，萬物無常，唯福可恃，將人出幻，財不可保，萬物無常，唯福可恃，將人出苦，津通大道。復次，大人大心，能大布施，能自苦，津通大道。復次，大人大心，能大布施，能自利己；小人小心，不能益他，亦不自厚。復次，利己；
小人小心，不能益他，亦不自厚。復次，譬如勇士見敵，必期吞滅；智人慧心，深得譬如勇士見敵，必期吞滅；
智人慧心，深得悟理，慳賊雖強，亦能挫之，必令如意。遇良悟理，慳賊雖強，亦能挫之，必令如意。遇良福田，值好時節，覺事應福田，值好時節，覺事應心，能大布施。復次，好施之人，為人所敬，如心，能大布施。
復次，好施之人，為人所敬，如月初出，無不愛者；好名善譽，周聞天下，人月初出，無不愛者；好名善譽，周聞天下，人
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