勝無過者。如轉輪聖王降伏諸敵而不自勝無過者。如轉輪聖王降伏諸敵而不自高；般若波羅蜜亦如是，能破一切語言戲高；
般若波羅蜜亦如是，能破一切語言戲論，亦不有所破。復次，從此已後，品品中種論，亦不有所破。復次，從此已後，品品中種種義門，說般若波羅蜜，皆是實相。以不住種義門，說般若波羅蜜，皆是實相。
以不住法住般若波羅蜜中，能具足六波羅蜜。問法住般若波羅蜜中，能具足六波羅蜜。問曰：云何名不住法住般若波羅蜜中，能具曰：云何名不住法住般若波羅蜜中，能具足六波羅蜜？答曰：如是菩薩觀一切法，非常足六波羅蜜？
答曰：如是菩薩觀一切法，非常非無常，非苦非樂，非空非實，非我非無非無常，非苦非樂，非空非實，非我非無我，非生滅非不生滅。如是住甚深般若我，非生滅非不生滅。如是住甚深般若波羅蜜中，於般若波羅蜜相亦不取，是名波羅蜜中，於般若波羅蜜相亦不取，是名不住法住；若取般若波羅蜜相，是為住法不住法住；
若取般若波羅蜜相，是為住法住。住。問曰：若不取般若波羅蜜相，心無所著，如問曰：若不取般若波羅蜜相，心無所著，如佛所言：「一切諸法，欲為其本。」若不取者，云佛所言：「一切諸法，欲為其本。」
若不取者，云何得具足六波羅蜜？答曰：菩薩憐愍眾生何得具足六波羅蜜？答曰：菩薩憐愍眾生故，先立誓願，我必當度脫一切眾生。以精故，先立誓願，我必當度脫一切眾生。
以精進波羅蜜力故，雖知諸法不生不滅如涅進波羅蜜力故，雖知諸法不生不滅如涅槃相，復行諸功德，具足六波羅蜜。所以者槃相，復行諸功德，具足六波羅蜜。所以者何？以不住法住般若波羅蜜中故。是名何？
以不住法住般若波羅蜜中故。是名「不住法住般若波羅蜜中」。「不住法住般若波羅蜜中」。
18讚檀波羅蜜義大智度論釋初品中讚檀波羅蜜義18讚檀波羅蜜義大智度論釋初品中讚檀波羅蜜義第十八第十八問曰：檀有何等利益故，菩薩住般若波羅問曰：檀有何等利益故，菩薩住般若波羅蜜中，檀波羅蜜具足滿？答曰：檀有種種利蜜中，檀波羅蜜具足滿？答曰：檀有種種利益：檀為寶藏，常隨逐人；檀為破苦，能與人益：檀為寶藏，常隨逐人；
檀為破苦，能與人樂；檀為善御，開示天道；檀為善府，攝諸樂；檀為善御，開示天道；
檀為善府，攝諸善人；檀為安隱，臨命終時善人；檀為安隱，臨命終時心不怖畏；檀為慈相，能濟一切；檀為集樂，心不怖畏；
檀為慈相，能濟一切；檀為集樂，能破苦賊；檀為大將，能伏慳敵；檀為妙果，能破苦賊；
檀為大將，能伏慳敵；檀為妙果，
下页续读