漏慧根名般若波羅蜜。問曰：若菩薩未斷漏慧根名般若波羅蜜。問曰：若菩薩未斷結，云何得行無漏慧？答曰：菩薩雖未斷結，云何得行無漏慧？
答曰：菩薩雖未斷結，行相似無漏般若波羅蜜，是故得名行結，行相似無漏般若波羅蜜，是故得名行無漏般若波羅蜜。譬如聲聞人行暖法、頂法、無漏般若波羅蜜。譬如聲聞人行暖法、頂法、忍法、世間第一法，先行相似無漏法，後易得忍法、世間第一法，先行相似無漏法，後易得生苦法智忍。復有人言：菩薩有二種：有生苦法智忍。
復有人言：菩薩有二種：有斷結使清淨，有未斷結使不清淨。斷結斷結使清淨，有未斷結使不清淨。斷結使清淨菩薩，能行無漏般若波羅蜜。問曰：使清淨菩薩，能行無漏般若波羅蜜。
問曰：若菩薩斷結清淨，復何以行般若波羅蜜？答若菩薩斷結清淨，復何以行般若波羅蜜？答曰：雖斷結使，十地未滿，未莊嚴佛土，未曰：雖斷結使，十地未滿，未莊嚴佛土，未教化眾生，是故行般若波羅蜜。復次，斷結教化眾生，是故行般若波羅蜜。
復次，斷結有二種：一者、斷三毒心，不著人天中五欲；有二種：一者、斷三毒心，不著人天中五欲；二者、雖不著人天中五欲，於菩薩功德果二者、雖不著人天中五欲，於菩薩功德果報五欲未能捨離——如是菩薩，應行般若波報五欲未能捨離——如是菩薩，應行般若波羅蜜。譬如長老阿泥盧豆，在林中坐禪時，羅蜜。
譬如長老阿泥盧豆，在林中坐禪時，淨愛天女等，以淨妙之身來試阿泥盧豆。淨愛天女等，以淨妙之身來試阿泥盧豆。阿泥盧豆言：「諸姊作青色來，不用雜色。」欲阿泥盧豆言：「諸姊作青色來，不用雜色。」
欲觀不淨，不能得觀；黃、赤、白色，亦復如是。觀不淨，不能得觀；黃、赤、白色，亦復如是。
時阿泥盧豆閉目不視，語言：「諸姊遠去！」是時阿泥盧豆閉目不視，語言：「諸姊遠去！」是時天女即滅不現。天福報形，猶尚如是，何時天女即滅不現。
天福報形，猶尚如是，何況菩薩無量功德果報五欲？又如甄陀羅王況菩薩無量功德果報五欲？又如甄陀羅王與八萬四千甄陀羅來到佛所，彈琴歌頌，與八萬四千甄陀羅來到佛所，彈琴歌頌，以供養佛。爾時，須彌山王及諸山樹木、人民、以供養佛。
爾時，須彌山王及諸山樹木、人民、禽獸一切皆舞。佛邊大眾，乃至大迦葉，皆於禽獸一切皆舞。佛邊大眾，乃至大迦葉，皆於座上不能自安。是時，天須菩薩問長老大座上不能自安。
是時，天須菩薩問長老大迦葉：「耆年舊宿，行十二頭陀法之第一，何以迦葉：「耆年舊宿，行十二頭陀法之第一，何以在座不能自安？」大迦葉言：「三界五欲不能在座不能自安？」大迦葉言：「三界五欲不能動我；是菩薩神通功德果報力故，令我如動我；
是菩薩神通功德果報力故，令我如是，非我有心不能自安也。譬如須彌山，四是，非我有心不能自安也。譬如須彌山，四
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