布施時六根清淨，善欲心生，善欲心生故內布施時六根清淨，善欲心生，善欲心生故內心清淨；觀果報功德故信心生，身心柔軟心清淨；觀果報功德故信心生，身心柔軟故喜樂生，喜樂生故得一心，得一心故實故喜樂生，喜樂生故得一心，得一心故實智慧生。如是等諸善法悉皆得。復次，布施時智慧生。
如是等諸善法悉皆得。復次，布施時心生相似八正道：信布施果故得正見，心生相似八正道：信布施果故得正見，正見中思惟不亂故得正思惟，清淨說故正見中思惟不亂故得正思惟，清淨說故得正語，淨身行故得正業，不求報故得得正語，淨身行故得正業，不求報故得正命，懃心施故得正方便，念施不廢故正命，懃心施故得正方便，念施不廢故得正念，心住不散故得正定。如是等相似得正念，心住不散故得正定。
如是等相似三十七品善法，心中生。復次，有人言：布施是三十七品善法，心中生。復次，有人言：布施是得三十二相因緣。所以者何？施時與心堅得三十二相因緣。
所以者何？施時與心堅固，得足下安立相；布施時五事圍繞，受者固，得足下安立相；
布施時五事圍繞，受者是眷屬業因緣故，得足下輪相；大勇猛力施是眷屬業因緣故，得足下輪相；大勇猛力施故，得足跟廣平相；施攝人故，得手足縵網故，得足跟廣平相；
施攝人故，得手足縵網相；美味飲食施故，得手足柔軟、七處滿相；施相；美味飲食施故，得手足柔軟、七處滿相；
施以益命故，得長指、身不曲、大直相；施時言以益命故，得長指、身不曲、大直相；施時言我當相與，施心轉增故、得足趺高、毛上向我當相與，施心轉增故、得足趺高、毛上向相；施時受者求之，一心好聽，慇懃約勅，令必相；
施時受者求之，一心好聽，慇懃約勅，令必疾得故，得伊泥延𨄔相；不瞋不輕求者疾得故，得伊泥延𨄔相；不瞋不輕求者故，得臂長過膝相；如求者意施，不待言故，故，得臂長過膝相；
如求者意施，不待言故，得陰藏相；好衣服、臥具、金銀、珍寶施故，得金得陰藏相；好衣服、臥具、金銀、珍寶施故，得金色身相、薄皮相；布施令受者獨得自在用色身相、薄皮相；
布施令受者獨得自在用故，得一一孔一毛生、眉間白毫相；求者求故，得一一孔一毛生、眉間白毫相；求者求之，即言當與，以是業故得上身如師子、肩之，即言當與，以是業故得上身如師子、肩圓相；病者施藥，飢渴者與飲食故，得兩腋圓相；
病者施藥，飢渴者與飲食故，得兩腋下滿、最上味相；施時勸人行施而安慰之，下滿、最上味相；施時勸人行施而安慰之，開布施道故，得肉髻相、身圓如尼拘盧相；開布施道故，得肉髻相、身圓如尼拘盧相；
有乞求者，意欲與時，柔軟實語，必與不虛有乞求者，意欲與時，柔軟實語，必與不虛故，得廣長舌相、梵音聲相、如迦陵毘伽鳥聲故，得廣長舌相、梵音聲相、如迦陵毘伽鳥聲
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